世上愚人也是如此那些虽然身穿袈裟却无道行的人被他人辱骂时 ，不但不思收敛悔改，却想方设法去诬陷那些良善有德的人，这种人就好像那位愚痴的父亲，不去射杀伤他儿子的熊，却想去射杀那修行人一样。
原典
昔有父子与伴共行。其子入林为熊所啮，爪坏身体，困急出林，还至伴边。父见其子身体伤坏，怪问之言：“汝今何故被此疮害?”子报父言：“有一种物，身毛耽毵，来毁害我。”父执弓箭，往到林间，见一仙人，毛发深长，便欲射之。傍人语言：“何故射之?此人无害，当治有过。”
世间愚人亦复如是，为彼虽着法服无道行者之所骂辱，面滥害良善有德之人，喻如彼父，熊伤其子，而枉加神仙。
比种田喻
译文
有为农夫见到他人的麦苗长得十分茂盛，于是就请教主人，主人说道：“把土地整治平整松软，再施上粪水，假以时日就长成这样了。”这人谢过回去之后就依计办理，先把土地平整好，再均匀地施上粪水，在播种的时候担心自己会踏紧土壤而使麦芽长不出来。于是就让四个人抬着坐床，他自己坐在上面播种。如此一来，把本来疏松的土壤反而被四个人踩的更紧更板实了。
凡夫俗子也是如此，既然已经出家为僧，就应该谨慎修好圣戒，使得善根得以生长，更应该去咨请明师接受他的教诫，使得正法得以日渐增益。结果是这些人不但不对圣戒严谨受持却在在处处都有违犯，多造诸多恶行。由此而来，使得戒德不生，功亏一篑。就好比那位怕自己踩紧土壤而雇请四个人同时来踩一样愚痴。
原典
昔有野人，来至田里，见好麦苗，生长郁茂，问麦主言：“云何能令是麦茂好?”其主答言：“平治其地，兼加粪水，故得如是。”彼人即便依法用之，即以水粪调和其田，下种于地。畏其自脚蹋地令坚其麦不生，我当坐一床上使人舆之于上散种，尔乃好耳。即使四人，人擎一脚至田散种。地坚愈甚，为人嗤笑。恐己二足，更增八足。
凡夫之人亦复如是，既修戒田，善芽将生，应当师谘受行教诫，令法芽生，而反违犯，多作诸恶，便使戒芽不生，喻如彼人畏其二足，倒加其八。
猕猴喻