译文
有位国王颁布了一条法令：凡事居住在他国内的所有婆罗门教徒都必须将身体洗干净，否则就会罚他作苦役。有位婆罗门教徒用空空如也的澡罐宣说证实自己已经洗过澡了，当有人为他的澡罐加水时，就把谁倒得干干净净并说道：“我也不用洗得那么干净，就让国王自己去洗吧。”他迫于国王权威，也为了避开苦役，明明没有洗澡就打妄语说自己已经洗过澡了。
有些出家的凡夫也是如此，虽然剃了光头，穿上法衣，在内心之中其实已经毁坏了禁戒的情况下，还装出一副持戒的样子，以期得到名闻利养，又能够避开国王的劳役。这类所谓的出家人空有其表而无有实，内心充满了虚假和欺骗，就跟那提着空罐的婆罗门教徒徒有其表又有什么分别呢？
原典
昔有国王，设于教法：诸有婆罗门等在我国内制抑洗净，不洗净者：驱令策使种种苦役。有婆罗门空捉澡罐，诈言洗净。人为着水，即便泻弃，便作是言：“我不洗净，王自洗之!”为王意故，用避王役。妄言洗净，实不洗之。
出家凡夫亦复如是，剃头染衣，内实毁禁；诈现持戒，望求利养，复避王役；外似沙门，内实虚欺。如捉空瓶，但有外相。
驼瓮俱失喻
译文
骆驼把头伸进装了谷子的瓮结果头出不来，筋疲力竭的主人苦恼不已，有位老人说道：“你把骆驼的头砍掉不就出来了吗？”
那人一听蛮有道理，就砍掉骆驼的头，结果瓮也破了。这样愚痴的人成了当时世人的笑柄。
凡夫愚人也是如此，本来发愿证入涅磐，证得或阿罗汉，或辟支佛，或佛陀这三种圣果，就应当受持圣戒，对身口意的三方面的所有恶业都严防死守，使之不再违犯。然而在修行的过程中，为了享受美景、妙声、美味、香气、妙觉这五种爱欲，毁坏破除了种种净戒。触犯禁戒之后，也就舍离了趣向涅磐之志，纵情声色，无恶不作。结果导致志向和净戒都舍弃得干干净净，就好比那失掉骆驼和瓮的愚痴之人一样。
原典
昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，后不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也!我教汝出，汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮，如此之人，世间所笑。