世间之人亦复如是。其不杀者，喻于白(die)：其驼皮者，即喻财货；天雨湿烂，喻于放逸败坏善行。不杀戒者，即佛法身最上妙因，然不能修，但以财货造诸塔庙供养众僧，舍根取末，不求其本，漂浪五道，莫能自出，是故行者应当精心持不杀戎。
磨大石喻
译文
比如有人穷极毕生之力打磨一块非常之大的石头，只为雕琢一个小小的玩具小牛。用尽的心机极大，收益却完全不成正比极其微小。
世间之人也是如此，呕心沥血费尽心机勤苦学习，只是为了获取名闻利养，在辩论的时候能够驳倒对方而已。作为修学之人，研究思惟世间万法的真相和真理，从而知识渊博通达义理，是为了更好地将生活与修行完美结合起来，读万卷书，是为了更好地行万里路，进而去追求究竟圆满的殊胜圣果。如果只是为了沽名钓誉，骄傲自大，就会增长许许多多的过错与忧患。
原典
譬如有人，磨一大石，勤加功力，经历日月，作小戏牛。用功既重，所期甚轻。
世间之人亦复如是。磨大石者，喻于学问，精勤劳苦；作小牛者，喻于名闻，互相是非。夫为学者，研思精微，博通多识，宜应履行，远求胜果。方求名誉，憍慢贡高，增长过患。
欲食半饼喻
译文
有人饥饿接连吃了七个煎饼，在吃到第六个的时候就觉得已经是饱了。他感觉到非常之懊恼后悔，举手拍打脑门说道：“我现在之所以吃饱，这都是第七个饼的缘故。之前的几个饼就这样白白浪费了。早知道要是这样，我吃第七个饼就好啦。”
世人也是如此。自古以来，三界之中，根本上就没有什么真正的快乐可言。然而世人颠倒妄想，凭空产生一些快乐的念想来。就跟那吃饼之人，忽略前面六个饼的积累，错以为是第七个才让他有饱足的感觉。世人实在是愚痴，竟然以追求拥有富贵为快乐。富贵，本来就来得非常之不容易，就算是费尽千辛万苦才得到它，要想守住也是件非常之苦恼的事情。一旦富贵成了昨日黄花，那刻骨铭心的思念也同样是苦不堪言。任何时候，任何情况都没有所谓的真正快乐。就好比是衣食，本来是遮体充饥的，结果在追求经营的过程中横生快乐之感。十方诸佛都说：“三界无安，惟有大苦。”而愚痴无知的凡夫由于颠倒知见迷惑外境，才会认为这三界之中有所谓的快乐。这所谓的快乐，其实只不过是一种稍纵即逝的念头而已。