两个鬼依言就退了好远，那人见状就手疾眼快抱着箱子手持拐杖，穿上木屐腾空而起，两个鬼面面相觑，目瞪口呆。那人说道：“你们所争夺的东西已经被我拿走了，你们从此以后可以和睦相处再无争斗了。”
两个鬼就好比是魔众和旁门左道，布施就好比是箱子，所有众生一切所需都由此产生，禅定就好比是拐杖，可以降伏群魔和烦恼等一切怨贼，木屐就好比是持戒，只要能够受持圣戒，就可以在人、天两道轮回。魔众和旁门左道争这个箱子，是为了在生死轮回过程中强求种种果报，而这些果报最终也都会消失得干干净净。如果能够修习善行、布施、持戒和禅定，就可以彻底出离生死苦海，证得殊胜的圣果。
原典
昔有二毘舍闍鬼，共有一箧、一杖、一屐。二鬼共诤，各各欲得。二鬼纷纭竟日，不能使平。时有一人来见之已，而问之言：“此箧、杖，屐有何奇异，汝等共诤，瞋恚乃尔?”二鬼答言：“我此箧者，能出一切，衣服、饮食、牀褥，卧具资生之物尽从中出；执此杖者，怨敌归服，无敢与诤；着此屐者，能令人飞行无罣碍。”此人闻已，即语鬼言：“汝等小远，我当为尔平等分之。”鬼闻其语，寻即远避。此人即时抱箧、捉杖、蹑屐而飞。二鬼愕然，竞无所得。人语鬼言：“尔等所诤，我已得去。今使尔等更无所诤。”
毘舍闍者，喻于众魔及以外道；布施如箧，人天五道资用之具皆从中出；禅定如杖，消伏魔怨烦恼之贼：持戒如屐，必升人天；诸魔外道诤箧者，喻于有漏中强求果报，空无所得。若能修行善行及以布施、持戒、禅定，便得离苦，获得道果。
估客驼死喻
译文
有商人在经商的过程中骆驼忽然死了，而骆驼所驮的物品都属属于贵重细软物品。商人把骆驼的皮剥了下来，就让两个徒弟留守并交代道：“你们两个务必看管好骆驼之皮，不要让它受潮。”交代之后就离开了。
过了不久，忽然下起大雨。两个徒弟就把最好的棉布盖在了骆驼皮上，最后连上好的布匹全都烂掉了。布匹和骆驼的皮价值悬殊相当之大，布匹也比骆驼皮贵重许多。而之所以出现这种本末倒置的状况，都是两个徒弟愚痴的缘故。
世人也是如此，不杀生的行为，就好比是棉布。骆驼皮就好比是名闻利养，下雨，就好比是放纵身心行为而败坏了善行。 不杀生，是修习佛法中作为根本的无上妙因。世间那些愚痴之人不能够杜绝杀生行为，只是用财宝建造佛塔佛寺供养僧团，这种做法就是舍本逐末，乃是流转六道之因而在相当长的时间内都不能够出离三界不再轮回。是以，修行者应当对不杀生的圣戒严谨圆满奉持。
原典