原典
昔有一人，贫穷困乏，与他客作，得粗褐衣，而被着之。有人见之，而语之言：“汝种姓端正，贵人之子，云何着此粗弊衣褐?我今教汝，当使汝得上妙衣服。当随我语，终不欺汝。”贫人欢喜，敬从其言。其人即便在前然火，语贫人言：“今可脱汝粗褐衣着于火中，于此烧处，当使汝得上妙钦服。”贫人即便脱着火中。既烧之后，于此火处求觅钦服，都无所得。
世间之人，亦复如是，从过去身修诸善法，得此人身，应当保护，进德修业，乃为外道邪恶妖女之所欺诳：“汝今当信我语，修诸苦行，投岩赴火，舍是身已，当生梵天，长受快乐。”便用其语，即舍身命。身死之后，堕于地狱，备受诸苦。既失人身，空无所获，如彼贫人，亦复如是。
牧羊人喻
译文
有一人善于牧羊，在他的苦心经营下羊只越来越多，以致于成千上万，虽然如此豪富，却一毛不拔，不肯与任何人分享他的劳动成果。有一位精于算计的人就想方设法与他打成一片，而后告知他道：“我们如今虽不是兄弟，却胜似兄弟，就不应该再分什么彼此了。我知道某某家中有一位好姑娘还待字闺中，不如我去替你说媒，让她成为你的妻子吧。”
牧羊人很是欢喜，便给了他许多羊只和财物。那人收下财物和羊只后又说道：“你的妻子今天为你生了一个儿子。”
牧羊人很是欢喜，又给了许许多多的财物和羊只给他重谢。
那人收下财物和羊只后一声长叹道：“你的儿子生下不久就死了。”
牧羊人一听，如丧考妣，哭得特别伤心。
世人也是如此，既然对经文广学多闻，但为了名闻利养却不肯广而告之，秘不示人，一味追求世间的五欲之乐，以致被名闻利养所欺骗蛊惑，丧失了种种善法，而后当生命终结和财物消散时才悔之晚矣。这样的人就跟那位牧羊人的愚痴程度又有什么区别呢？
原典
昔有一人，巧于牧羊，其羊滋多，乃有千万。极大悭贪，不肯外用。时有一人，善于巧诈，便作方便，往共亲友，而语之言：“我今共汝极成亲爱，便为一体，更无有异。我知彼家有一好女，当为汝求，可用为妇。”牧羊之人，闻之欢喜，便大与羊及诸财物。其人复言：“汝妇今日已生一子。”牧羊之人，未见于妇，闻其已生，心大欢喜，重与彼物。其人后复而与之言：“汝儿已生，今死矣!”牧羊之人，闻此人语，便大啼泣，嘘欷不已。