天下间的草木植物都可以成为药物,只因不懂得甄别善用因此不知道而已。从前有位能力高超的圣医名叫耆域,能够把那些草药制作成童子人形,看见的人无不欢喜,因此药到病除了。或者以一种草药就能治百病,或者以许多草药治疗一种病,天下间的草木没有不可善用的,天下人的病也没有不能治愈的。当耆域老死命终之后,天下间的药草都伤心得痛哭流涕,它们互相说道:我们都可以用来治病啊,但只有耆域懂得明白我们,现在耆域死后再没有人能够深知我们,了解我们了,后世的人或者会错乱地使用,或者加重药量或者会减少药量,这样的话都会令人们的病治不好,世上的人都说我们没用了。那些草药们想到伤心处,更加难过了,因此都呜咽起来。只有另外一种叫诃梨勒的草药,独自并没涕哭,它自言自语道:用我治百病,服用我的病人身上的病只会好,不服用我的人自然也不会差,所以不需要人们的理解和明白,因此我不哭泣。
耆域比喻为佛,那些草药有如所有的法,诃梨勒比如无常。这个故事中的耆域,喻意为佛住世的时候能够善于使用各种法,淫怒痴狂嗔恨只会令病人的病越来越严重,而其他各种善法,只要适当运用在无常的世间之中,也如病人病愈遇上了良医。佛陀去世之后,便少有能善巧使用各种法的能力、以适应时世需要的人了,非平常人能够懂得适当运用,既能治愈淫欲之病,也能治愈嗔恚之病,以及能治愈愚痴之病。
能够善于使用的人可以去除各种疾病,即使不善于使用的人也无所损伤,这好比喻诃梨勒。而其他各种法要使用正确不容易,想适当使用必须要跟随师父学习,善于使用的人便能治百病,不善于使用的人只会令病情更加严重而已。