阿难白言。如我解佛所说义。众生界多非地界也。
佛言。阿难。如是如是。如汝所说众生界多。非彼地界亦非水火等界。阿难。及余三千大千世界所有众生。有可知者有不可知者。有可见闻有不可见闻。是等一切于一刹那一罗婆一摩。睺多顷。假使俱时得作人身悉。成男子于一刹那一罗婆一摩睺多顷。皆悉得成缘觉菩提。阿难。乃至无量无边诸世界中所有地土。是诸地土边际不可知。如是地土悉作微尘。彼诸微尘假使皆悉得作人身悉成男子。彼作人已于一刹那一罗婆一摩睺多顷。皆悉得成缘觉菩提。阿难。若复无量无边诸世界中。有须弥山铁围山大铁围山。雪山香山及余黑山。乃至三千大千世界。所有药草树木丛林悉为微尘。有可知者不可知者。有可见闻有不可见闻。皆得人身悉成男子。于一刹那一罗婆一摩睺多顷。假使一时皆悉得成缘觉菩提。阿难。彼诸缘觉假使寿命从过去际尽未来际。寿命住世不可得知。彼众生中惟有一人。独不得成缘觉菩提。然彼一人为大长者。亦从过去尽未来际。于中住寿不可得知。时彼长者亦随住寿。供养尔数诸辟支佛。饮食衣服床座卧具病瘦汤药。一切供身称意乐具。恭敬尊重谦下供养彼辟支佛。若辟支佛般涅槃后起七宝塔。以诸天人宝幢幡盖。种种花鬘涂香末香及以烧香。衣服歌舞音声伎乐。尽天人中最上供具。恭敬尊重谦下供养。阿难。于意云何。彼大长者得福多不。
阿难白言。如我解佛所说义。若能供养恭敬尊重一辟支佛。所得福德尚多无量不可算数。无等无限不可思议。何况供养尔许辟支佛随其住寿。若灭度后恭敬尊重谦下供养。
尔时世尊复告阿难。我今以实告汝。彼辟支佛具足戒定慧解脱解脱知见聚。受彼长者种种供养。有一如来应正遍知出兴于世。不受长者衣服饮食床座卧具病瘦汤药。亦不说法。然彼长者但见如来应正遍知。凡常威仪示现于世。所得福德多于供养彼辟支佛。具足戒定慧解脱解脱知见者。百千亿那由他倍。不及长者见佛如来凡常威仪示现于世。所得福德。何以故。以佛如来具足无量阿僧祇不可思议大功德故。阿难。诸佛如来但以威仪福德善根。犹尚不能穷其边际。何况如来所有无量诸善功德。阿难。若于辟支佛所修行布施所得福德无量阿僧祇。若于佛所修行布施。所得福德亦复无量无有限者。有何差别。阿难。彼所布施非无差别。阿难。譬如有人为求利故诣于他方。彼得利已即便回还。阿难。若施辟支佛所得福德。比佛如来亦复如是。阿难。若复有人于诸佛所修行布施。所得福德不可为譬。何以故。阿难。若于佛所修行布施。所得福德无量阿僧祇。不可思议无等无匹。无有边际不可穷尽。阿难。若于佛所修行布施所得福德。我当为汝而作譬喻。诸有智者以喻得解。阿难。譬如画师画虽精好。其中犹有少许鄙拙不端严处。复有画师所作端正转更胜前。如是阿难。若于辟支佛所修行布施所得福德。比于佛所修行布施所得福德。亦复如是。何以故。阿难。彼辟支佛。以其智故得名辟支佛。此辟支佛智皆从如来智慧而生。诸佛如来一切种智转更胜前。是故阿难。若于佛所乃至尽形。衣服饮食床座卧具病瘦汤药。恭敬尊重谦下供养。所得福德宁为多不。
阿难白言。如是婆伽婆。如是修伽陀。若于佛所乃至尽形恭敬供养。所得福德甚多无量。世尊。若于佛所乃至发心一生敬信。所得福德尚多无量。不可思议不可算数。何况有人于如来所乃至尽形。恭敬尊重谦下供养。
作是语已。佛告阿难。且置供养一佛如来以一切乐具。乃至尽形而供养者。且置供养二三四五乃至十佛。若二十三十乃至百佛千佛百千佛。亿佛百亿佛千亿佛百千亿佛。亿那由他百亿那由他。千亿那由他百千亿那由他。乃至遍满阎浮提如来应正遍知。尽四天下千世界。二千世界三千大千世界。其中百亿日月百亿须弥山。百亿铁围山百亿大海。百亿阎浮提。百亿郁单越。百亿弗婆提。百亿瞿陀尼。八万州渚并诸眷属。百亿四天下百亿四天王天。百亿三十三天。百亿须夜摩天。百亿兜率陀天。百亿化乐天。百亿他化自在天。百亿梵天乃至阿迦贰吒天。此名三千大千世界。彼悉满中诸佛如来应正遍知。譬如甘蔗若竹若[竺-二+韋]若佉陀利林若迦赊林。彼诸如来。寿命长远如恒河沙劫。时有长者。寿命住世亦复如是。乃至尽形衣服饮食床座卧具病瘦汤药。恭敬尊重谦下供养彼诸如来。若佛灭后起七宝塔。以天幢幡诸妙宝盖。种种香华涂香末香。一切花鬘诸妙莲花。优波罗花。拘牟头花。芬陀利花。一切歌舞种种音乐。以如是等一切乐具。恭敬尊重谦下供养。阿难。于意云何。彼大长者。所得福德宁为多不。
阿难白言。如是婆伽婆。如是修伽陀。彼大长者。于一如来以诸肴膳饮食供养。所得福德尚多无量不可算数。何况如是于诸佛所住恒河沙劫。而设供具恭敬尊重谦下供养。彼佛灭后起七宝塔种种供养。所得福德不可为譬。