如来应供正遍知。说如是语。如是我闻一时已大地极恶六种震动。甚大可畏令人毛竖。当于尔时此三千大千世界。六种震动现十八相。东踊西没。西踊东没。南踊北没。北踊南没。中踊边没。边踊中没。十八相者。动遍动等遍动。踊遍踊等遍踊。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。起遍起等遍起。觉遍觉等遍觉。当于尔时无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽释梵护世人非人等。悲啼流泪作如是言。婆伽婆涅槃太速。修伽陀涅槃太速。世间眼目隐没太速。世间盲冥无目太速。
慧命阿难。悲啼流泪亦作是言。婆伽婆涅槃太速。修伽陀涅槃太速。世间眼目隐没太速。世间盲冥无目太速。世间导师隐没太速。
尔时世尊复告。阿难。汝莫忧悲。一切有为生法有法。分别法觉知法。因缘生法灭坏法。若不坏者无有是处。阿难。汝于长夜以身口意慈孝如来。无量安乐心无有二。无嗔无恨无有怨嫌。阿难。汝以如是当得大神通大功德。广大无量犹如甘露第一甘露尽甘露际。是故阿难。汝于梵行亦复应当以身口意恭敬供养。亦当如我应如是学。何以故。阿难。我灭度后于未来世。法欲尽时最后五百年。持戒朋党正法朋党将欲尽灭。破戒非法朋党炽盛。诽谤正法寿命短促。众生坏时。法灭坏时比丘僧坏时。阿难。当于尔时惊畏恐惧。有诸比丘。不修身不修心。不修戒不修慧。彼等不修身戒心慧者贪著六处。何等为六。一者贪著钵。二者贪著衣。三者贪著食。四者贪著床座。五者贪著房舍。六者病瘦因缘贪著汤药。彼等贪求胜妙衣钵。乃至上好众味药故。更共斗诤迭相言讼。上至官司口如刀剑。互相诽谤迭共憎嫉。如是为彼衣钵饮食床座房舍汤药因缘。共相憎嫉心不纯熟浊心相向。是故阿难。汝于梵行身口意慈。当好供给具足供养。于诸梵行。若见若闻若粗若细若信若行。当于彼所莫起恼乱。应如是学。何以故。阿难。当于尔时极大怖畏。命浊劫浊众生浊见浊烦恼浊。俗人尔时极受诸苦。为苦所中为苦所恼。为极饥馑为极病疫。为贼所恼亢旱水灾。为诸螽虫种种恼触。阿难。时彼婆罗门长者居士。虽复如是为苦所恼为苦所切。犹有净信恭敬尊重于佛法僧。数数得生具足深信。彼以信佛法僧因缘。于一比丘亦生深信。修行布施作诸功德。受持禁戒读诵受持。为人解说有听受者。得闻法已心生爱敬欢喜踊悦。如法修行种诸善根。以此善根身坏命终。得生善道诸天人中。阿难。汝观如是诸恶比丘。当以信心舍家出家。得出家已贪著衣钵。六种因缘堕三恶道。在家俗人为苦所恼尚生敬信。以信善根得生善道。是故阿难。应正身律仪口律仪。意律仪。当作是念。愿我敬信速得具足。愿我深心正直具足。愿我身心具善思惟。何以故。阿难。身口意业不善思惟。有五种过。何者为五。一者妄语。二者两舌。三者绮语。四者贪欲。五者身坏命终。堕三恶道生地狱中。阿难。善思惟者。当得五种功德利益。何者为五。一者不妄语。二者不两舌。三者不绮语。四者不贪欲。五者身坏命终。得生善道诸天人中。复次阿难。若人斗诤毁呰言讼违竞相对。心不调柔浊心变坏者。有五过失。一者妄语。二者两舌。三者于诸持戒不生敬信。四者昼夜忧苦恶意而住。五者身坏命终堕三恶道生地狱中。阿难。若复有人心住慈善。当得十一种功德利益。何者十一。一者睡眠得安隐。悟则心欢喜。二者不见恶梦。三者人非人爱。四者诸天拥护。五者毒不能害。六者刀箭不伤。七者火所不烧。八者水所不溺。九者常得好衣肴膳饮食床座卧具病瘦汤药。十者得上人法。十一者身坏命终得生梵天。阿难。心住慈善。得此十一功德利益。是故阿难。若我现在及灭度后。自然法灯自作法归。莫求他灯莫求他归。阿难。云何比丘自然法灯自作法归。不求他灯不求他归。阿难。若有比丘观内身。循身观勤精进。系念一心除世贪忧。如是观内身。循身观观内受内心内法。勤精进系念一心除世贪忧。阿难。是为比丘自然法灯自作法归。不求他灯不求他归。是故阿难。我为导师于诸声闻。所应作者我已作竟。汝等今者应如是作。此是我之教法。当于阿兰若处。冢间树下空舍露地。应当一心勤修止观。思灭苦本慎莫放逸。汝若放逸后必忧悔。尔时世尊。说是偈言
我已说正道 拔诸无智箭
汝今应勤修 诸佛所说法