法界品第三
尔时胜天王即从座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛头面作礼而白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨学般若波罗蜜通达甚深法界。
尔时佛赞胜天王言。善哉大王。谛听谛听。善思念之。
胜天王白佛言。世尊。唯然愿闻。
佛告胜天王言。大王。菩萨摩诃萨有般若故近善知识勤修精进。离诸障惑心得清净恭敬尊重。乐习空行远离诸见。修如实道能达法界。大王。菩萨摩诃萨有般若故近善知识。欢喜恭敬犹如佛想。以亲近故不得懈怠。灭一切恶诸不善法生长善根。既灭烦恼远离障法。即得身口意业清净。由清净故即生敬重。以敬重心修习空行。修空行故远离诸见。离诸见故修行正道。修正道故能见法界。
胜天王白佛。世尊。何等为法界。
佛告胜天王言。大王。即是如实。
世尊。云何如实。
大王。即不变异。
世尊。云何不异。
大王。所谓如如。
世尊。云何如如。
大王。此可智知非言能说。何以故。过诸文字离语境界口境界故。无诸戏论无此无彼。离相无相远离思量。过觉观境无想无相。过二境界过诸凡夫。离凡境界过诸魔事。能离障惑非识所知。住无处所寂静圣智。后无分别智慧境界。无我我所求不可得。无取无舍无染无秽清净离垢。最胜第一性常不变。若佛出世及不出世性相常住。大王。是为法界。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。修此法界百种苦行。令诸众生皆悉通达。大王。是名般若波罗蜜如如实际。无分别相不可思议界真空。一切智一切种智不二界。
尔时胜天王白佛言。世尊。云何能证至此法界。
佛告胜天王言。大王。以出世般若波罗蜜证后无分别智至。
胜天王白佛言。世尊。证与至有何差别。
佛告胜天王言。大王。以般若波罗蜜如实见名为证。以智通达名为至。
胜天王白佛言。世尊。如佛所说闻思修慧通达般若波罗蜜。非是出世后无分别智。
佛告胜天王言。不尔。大王。何以故。般若波罗蜜甚深微妙闻慧粗浅不能得见第一义故思不能量。出世法故修不能行。大王。般若波罗蜜如是甚深。凡夫二乘所不能见。何以故。譬如生盲不见众色。七日婴儿不见日轮。尚不能见况复修行。大王。譬如夏热有人西行在于旷野。复有一人从西往东。问前人言。我今热渴何处有水清凉树荫。彼人答言。善男子。从此东行则有二路。一左一右当从右路。有清泉水及树荫凉。大王。于意云何。虽闻此名思惟往趣。能除热渴得水味不。
不也。世尊。此人至彼入池洗浴饮水息树。方离热渴得知水味。