佛告胜天王言。菩萨初地得平等身。何以故。离诸邪曲通达法性见平等故。于第二地得清净身。何以故。清净戒故。住第三地得无尽身。何以故。离嗔恚故。第四地中得善修身。何以故。常勤精进修佛法故。住第五地则得法身。何以故。见诸谛理故。住第六地得离觉观身。何以故。观因缘理非觉观所知故。住第七地得不思议身。何以故。具足方便故。于第八地得寂静身。何以故。离一切戏论无烦恼故。住第九地得等虚空身。何以故。身相不可量遍一切处故。住第十地则得智身。何以故成就一切种智故。
胜天王白佛言。如来之身与菩萨身无差别乎。
佛告胜天王言。身无差别但功德异。
胜天王言。其义云何。大王。佛菩萨身无有差别。何以故。一切诸法同一性相。功德差别。
世尊。云何功德而有差别。
佛言。大王。今当为王譬喻显了。譬如宝珠若有装饰或不装饰其珠何异。佛与菩萨功德有差法身无别。何以故。如来功德一切圆满。尽于十方遍众生界。清净离垢障碍永无。菩萨之身功德未满有余障故。譬如初月十五日。月亏盈有异月性无差。此等诸身皆悉坚固。犹如金刚不可破坏。何以故。三毒不破世法不染。恶趣人间苦不能逼。悉已远离生老病死。能伏外道过魔境界。不向声闻辟支佛乘。以是因缘不可破坏。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。善能将导一切世间天人阿修罗。譬如有人善为将导。若国王等长者居士意咸用之。菩萨亦尔。声闻缘觉菩萨诸佛。咸同用为将导。又如善将导者。世间国王婆罗门长者居士咸共尊重。菩萨亦尔。天龙夜叉有学无学之所供养。又如旷野险难怖畏行人疲倦。遇善将导能令安隐。菩萨亦尔。以方便力于彼生死烦恼贼难。将导众生安隐得出。又如贫人依富长者方出险难。梵志尼干及余外道。于生死中依行般若波罗蜜菩萨。尔乃出离又如大富长者无量赀财为一切人之所受用。行般若波罗蜜菩萨亦复如是。于生死中六道众生之所受用。又如大富长者欲过险难必要多伴。饮食资粮皆悉具足尔乃得过。菩萨亦尔。欲出世间以功德智慧。摄一切众生度生死难至萨婆若。又如人远行多赍宝物。为得利故。菩萨亦尔。从生死海至萨婆若。广修功德智慧。为得一切智故。又如世人求财无厌。菩萨乐法亦无厌心。又如将导。四事胜他。所谓财富最胜。位高语用。菩萨亦尔。富功德位最胜法自在无异言。又如人善导至于大城。菩萨亦尔。善能将导至萨婆若城。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。善知行路不可行路邪正安善。有水无水相貌曲直。出离之道皆悉通达。大王。菩萨摩诃萨知不倒路。凡所示道不违众根。为大乘人示无上道。不说声闻辟支佛路。为小乘人示声闻道不说大乘。辟支佛根示缘觉路。不说萨婆若道。为著我见说无我道。著法众生为说空道。著二边者为说中道。为散乱者说奢摩他毗婆舍那不说散乱。戏论众生示如如道不说言语。著生死者示涅槃道不说世间。为迷涂者而说正道。大王。是名菩萨知邪正路。
念处品第四
尔时胜天王。即从座起偏袒右肩右膝著地。合掌向佛头面作礼。而白佛言。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。能如是知路非路者心缘何住。
佛告胜天王言。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜心正不乱。何以故。善念身念受念心念法。菩萨摩诃萨。凡所游行城邑聚落闻利养名。如佛戒说烦恼系缚善自忆念。大王。云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜念身。与身相应恶不善法。以如实智悉远离之观身过失。始自足底乃至头顶。此身无我无常败坏。但以筋脉共相连持。腥臊臭秽色恶可恶所不喜见。如是观己身中贪欲悉不复生不起身我。以是因缘相应善法皆悉随顺。
云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜念受。作是思惟。诸受皆苦。颠倒众生妄起乐相。凡夫愚痴以苦为乐。圣人但说一切皆苦。勤修精进为断灭故。亦教余人修学此法。作是观已恒自念受。不随受行修行断受亦令他学。
云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜念心。作是思惟。此心无常而谓常住。于苦谓乐。无我谓我不净谓净。数动不住速疾转易。结使根本诸恶趣门。烦恼因缘坏灭善道。是不可信贪嗔痴主。一切法中心为上首。若善知心悉解众法。种种世间皆由心造。心不自见。若善若恶悉由心起。心性回转如旋火轮。易转如马能烧如火暴起如水。作如是观于念不动。不随心行。令心随己。若能伏心则伏众法。云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜念法。恶不善法能如实知。所谓贪欲嗔恚愚痴及余烦恼而修对治。贪欲对治。嗔恚对治。愚痴对治如是知已。即回起念不行彼法亦令他离。云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜于境起念。若见色声香味触作是思惟。云何于彼不真实法而生贪爱。此乃凡夫愚痴所著即是不善。如世尊说爱即生著著即迷惑。迷故不知善法恶法。以是因缘生于恶趣。菩萨摩诃萨。自不漏失不著境界令他亦尔。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜阿兰若念。作是思惟。阿兰若者。是无诤人之所住处寂静住处。于此处中。天龙夜叉他心智人。悉能知我心心数法。不应于此起邪思惟。即得舍离于法正忆勤修行之。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜作是思惟。城邑聚落非出家人所可行处则不应往。所谓酤酒淫女。王城博弈歌舞之处悉远离之。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。闻利养名起正忆念作是思惟。为生施福故受此财。不由贪爱受。不出内生长子息。不言我财。一切贫穷普皆周给。如是行者人所赞叹。终不计我及以我所。复作是念。人皆称我惠施名闻。世间无常须臾磨灭。云何智人无常无实不恒无主。随彼而行起我我所大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。于佛世尊所说念戒作是思惟。过去诸佛皆学此戒。成无上道得至涅槃。当来诸佛现在亦尔。如是知已精进勤修。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。为化众生及以自身。少欲知足著粪扫衣。心常清洁信力坚固。宁失身命于戒不犯。心离高慢游行城邑不耻弊衣。远离懈怠常修精进。所作未办终不中息。于粪扫衣不见过患。朽故弊坏终无轻鄙但取其德。夫离欲者乃服此衣。如来所赞息悭贪著。亦不自赞我能服此。于他不服终无毁言。如此行人诸天礼敬。佛所赞叹菩萨护持。婆罗门刹利皆悉礼敬。大王。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。如是修清净行。