神通抵不过业力
所谓的神通就是一种超自然力，当一个人通过修行进入甚深禅定的境界，他就具备了佛教所说的神通，当然，这个神通不是佛教专有的，其它外教也是有神通一说的，比如传统道教文化，也有十大神通之说。
这个神通抵不过业力，通俗来说，就是神通抵不过命运，这个命运就是业力所感应，每一个人的一生都是业力的聚合，才产生当下的命运，这个命运的力量之大，一般人是无法与之抗衡。
佛陀十大弟子中，号称“神通第一”的目犍连尊者，他是唯一通过神通而受到大家的崇敬，同时佛陀也赞叹和鼓励目犍连显现神通，我们都知道，佛教是禁止僧众显现神通的，但是目犍连尊者除外。
这位神通第一的目犍连尊者，因为过去世以扑鱼为生，所以在佛陀这一世，因业力感应，后来被外道杀害，他也是佛陀众多弟子中唯一被外道所害的弟子。
比如，我们现代社会之人，都想鸿运当头，好运连连，有些人不管做什么，都能轻轻松松的发财致富，当回过头来看自己的创业历程，可能自己都不知道究竟是怎么成功致富的。
有些人一辈子精明干练，周详细致，投资做生意，到头来还是血本无归，而且是做一次损失一次，究其原因，也看不出个所以然。
其实，这个就是业力所感应，有些人因前世造善业，这一世因缘聚合，所以做什么成什么，有些人因前世造恶业，这一世诸多障碍聚合，所以做什么就亏什么。
正因如此，所以很多人都在寻求消业的方法，这个也是大家念佛的一个重要原因。有些人，信心不够，还没有开始践行念佛，就质问念佛到底有没有功效，有没有这么神奇，能够消除自己的恶业。
这个就是佛教所说“心诚则灵”，当你心能够安静下来，能够生出正念，那么念佛诵经肯定有效。当你不能心生正念，那么你也不可能老实念佛，最多算是沾了一点念佛的皮毛，可想而知这样的念佛会有成效吗？这个也是一些人修行很多年的净土法门，始终不见成效的原因。
业力抵不过念力
第二句话“业力抵不过念力”，这念就是正念的意思，佛教说通过修行证得般若智慧，这个般若智慧是怎么得来的呢？就是勇猛健志的实践修行而来，修行就是修心，修正自己的心念，去除那些不好的贪、嗔、痴、慢、疑人生五毒，当我们去除这些不好的心念，所呈现的就是正念。所以说，这个正念是来之不易的，可不是轻易就能得到的，当我们能持正念之心去修正自己的行为，那么业力就很有可能改变。
假如，念力抵不过业力，那么佛教提倡的修行也就没有必要存在，我们人的一生也就如凡夫所认为的那样，就是不可改变的宿命论。佛陀说，有八万四千种成就法门，这个八万四千种法门的核心就是正念，这个正念就是信心，当有了修行信心，才能勇猛健志的修持一切善法，最终成就无上菩提佛果。
结语：
一个人要敬畏因果，因为这个因果业力是很难改变的，当你不能生出正念信心，不管是谁或者具备什么神通，都是无法改变业力果报。当然，我们能够生起正念信心，修持一切善法，广结善缘，那么业力也许能转变成善缘，为未来世种下善因，从而达到消除恶业的目的。