文殊菩萨应化故事
第六集
北台论心
文/中国宗教学会理事光亮禅师
九月里一个风和日丽的早晨，遍山开满野菊的北台漫天飘雪，极目四望，周围群山在飞雪中若隐若现，蔚为壮观。
临近中午时分，东海龙王带着眷属约十万众来到了五台山最高处北台叶斗峰安坐下来，礼请文殊师利菩萨讲经说法。
龙王用自己的威神之力把叶斗峰庄严成一方净土，敷设高广华丽的高座，然后燃香遥请文殊师利菩萨赴会应供，为龙王眷属的福慧兼修培植善缘。
龙王刚祈祷完毕，文殊菩萨就应念而至，端坐在高座之上。龙王大喜，连忙率众跪倒在地，三拜已毕，右绕七匝，而后坐在了左边的上首位置，龙母坐在了右首的座椅上，其他龙族眷属也都就近坐了下来。
龙王接过手下呈上来的堆积如山的奇珍异宝名贵香料和各色鲜花，右膝跪地亲自双手上呈给文殊菩萨，而后说道：“菩萨。这是小王及其眷属供养给菩萨的一点心意，请您大慈大悲，本着为我们龙族乃至于天下苍生的福慧广增，接受我们真诚的供养吧。”
文殊菩萨微笑着默然不语，接受了龙王的供养，那堆积如山的供养品居然就在大庭广众之下缩成了极小之物装进了文殊菩萨的随身口袋中，在场的人无不被文殊菩萨的神通威德所震惊，纷纷赞叹不已，都感叹道：“文殊菩萨的法力真是高深莫测啊，我们龙族的神通力足可以毁掉这三千大千世界，使之碎为微尘，然而在文殊菩萨目前根本上就不值得一提。真不愧为诸佛之师，法王之子啊。”
又有人说道：“文殊菩萨可以把无量恒河沙数的三千大千世界随意融入他的每一个毛孔，而这么多的三千大千世界里的众生都不会有任何觉知。由此可见，文殊菩萨的神通威德真是与诸佛无异啊。”
又有人说道：“文殊菩萨能够在一念间即时知晓无量恒河沙数世界中无量沙数之众生心中所念，只要这些众生为着离苦得乐忆念文殊菩萨，文殊菩萨就会即时根据对方的根性示现与之相应的身形讲经说法，使之能够找对修行的方法，从而离苦得乐，登涅槃岸。”
也有人说：“文殊菩萨能够即时知晓每一位众生无量阿僧袛劫以来乃至于无量阿僧袛劫之后的所有经历，这古往今来中所发生的一切文殊菩萨都了如指掌，洞若观火。他的宿命通也与诸佛无异啊。”
还有人说：“就在释迦牟尼世尊示灭之前，佛祖就将娑婆世界度化众生使之离苦得乐的无上伟业托付给了文殊师利菩萨，命文殊菩萨重光五台山道场，一直到弥勒世尊出世之后，又协助弥勒世尊度化众生，文殊菩萨不光是在过去庄严劫、当下贤劫, 未来星宿劫中这三千尊佛辅助教化，更是在古往今来的十方世界恒河沙数广大佛土协助当地的佛陀广作佛事。而在这数不清的诸佛之中，在过去世修菩萨道时都曾得到文殊菩萨点化教导，这些诸佛也都视文殊菩萨为师啊。文殊菩萨真是了不起，太伟大了。”
还有人说：“文殊菩萨当年在宝藏如来驻世时期发出的誓愿实在是太伟大了，他说他要把三千大千世界中所有恒河沙数的那么多的佛世界整合成一佛刹，其清净庄严之程度就算是当今极乐世界也望尘莫及。如此殊胜庄严的大愿也只有大智文殊师利菩萨才能发出啊。真是让我们汗颜啊，也正是我等学习的楷模啊。”
就在大家议论纷纷时，东海龙王站起身来扫视一周，整个会场顿时鸦雀无声，静得连针掉在地上都能够听到声音。东海龙王就在座旁单膝跪地，合掌恭敬而请教道：“文殊菩萨。您看我们这龙族的眷属子孙臣民形态各异，千差万别。就连音声、兴趣、行为和处境都不尽相同。这种种差异又都是什么原因造成的呢？”
文殊菩萨开示道：“就这问题释迦牟尼世尊曾经在难陀龙王王宫开示过，我今天就承佛威神之力再为你们讲述开示其中的义理。茫茫众生无论是形体，还是音声、处境的千差万别，追溯根源，其缘起于心中意念。由于心意的不同，导致言语、身行也就不同。众生的所有行为，无不缘起于心中意念。由于行为的产生，就会导致业力的形成。而业力分为善恶两大类，善业就会导致极善境界的报应，恶业就会形成极恶境界的报应。如是因，如是缘，如是果，真实不虚。诸佛之所以能够成就佛位，也都是善业成熟的结果。声闻圣者所证得的圣果，也都是如此。地狱、饿鬼和畜生这三大恶道的众生，也都是因为恶业的成熟才导致如是的众苦煎熬啊。而有情众生音容相貌以及财富地位的种种差别，也都业力影响所致。”
龙王和在场的听众全都沉默不语，都在禅思文殊菩萨刚才的开示，也都在反思自己在此之前的所作所为，也都生起了大惭愧心，真诚的忏悔自己在此之前身口意的所有恶行。心中暗自发愿从此以后都要诸恶莫作，众善奉行，自净其意，并把这功德回向给自己将来能够出离三界不再轮回，成就佛果。
龙王又请教道：“菩萨。那心又是什么样的呢？为什么我们又看不到甚至是感觉不到他的存在呢？”
文殊菩萨开示道：“心，无色，无味，无有固定形状，他就跟虚空一样。他既无生灭，也无增减，也不存在什么净与不净。心，小可以融入微尘。大，可与宇宙合体。而心的本来面目，只有诸佛和大菩萨级别才能够看得到的，除此之外，谁也无法真正洞悉心这本体的真相。众生虽然无法看不到心的本来面目，也无法感觉到他的存在，但所有感觉都缘起于本心，有情众生的行住坐卧一切行为也都是心在主导。所有山川大地，一切外境，也都无一不是影映在本心之中。”
龙王又问道：“菩萨。那轮回的主体又是什么呢？”
菩萨开示道：“轮回的主体就是我们的本心。”
龙王又问道：“菩萨。那本心在轮回中又是如何运行的呢？”
文殊菩萨开示道：“我们的本心在运行中，外境中的色声香味触法这六尘通过眼耳鼻舌身意这六根与本心和合就会产生与之相应的感觉从而形成各式各样的意念，这些意念无外乎只有三种，一种是愉悦的，一种是厌恶的，还有一种是介乎两者之间不曾留心的。而在受无明覆蔽的情况下，就会随之产生贪爱，追逐于那些令心愉悦的外境，厌恶试图摆脱那些令人痛苦的外境，从而产生了新的意念，进而去有所追求。就好像狗咬尾巴一样转起圈来。由于在追逐恶恶过程中不断产生善恶之业，也就随着因缘的和合辗转在三界六道之中。而在这三界六道之中的种种差别，也都是受业力所制约。而在整个轮回的过程中，本心都是被动参与到轮回的。一旦意识到轮回的无奈与危险，认识到世间万法的绝对真相，就会生起强烈的厌恶进而生发出离三界不再轮回的菩提心。如此一来，就会将所有善业回向到涅槃彼岸，对各种导致轮回的恶行尤其是意念防微杜渐，以至于断绝。如此修为，就会在诸佛菩萨的加持护念下渐离生死，淡出轮回，终入涅槃。一旦功德圆满成就彼岸之后，也就再无生死，再无轮回，从而得大自在了。”
在场的全体众生听了文殊菩萨的开示，恍然大悟，全都证得了道迹，再也不会被世间万相迷惑了本心，证得了法眼净。全体大众都在一致称念：纳摩大智文殊师利菩萨！纳摩大智文殊师利菩萨！纳摩大智文殊师利菩萨。
龙王再度请教道：“菩萨。我们龙族一直以来都饱受大鹏金翅鸟家族欺凌，他们想来就来，想去就去，看见我们龙族子民那是想吃就吃，一抓一个准。连我都有好几个孩子都惨遭毒手，尸骨无存，更不用说其他龙子龙孙了。如此长期以往，龙族子孙也就越来越凋零。这世间的兴云布雨又有谁去作呢？谁又能保证这世间能够风调雨顺呢？谁又能保证国泰民安呢？”
文殊菩萨说道：“当年释迦世尊不是给你们每个人都分了一块长条的袈裟布条吗？你们把那受如来加持的布条长期系在脖子上后，大鹏金翅鸟也就不敢打你们的主意了，更不用说还会去伤害你们了。你们当中但凡有皈依如来座下的龙众，不都平安无事吗？你们从此以后，只要一如既往皈依佛门了，受持经戒，护持正法，乐善少恶，都会得到十方诸佛、包括我在内的广大菩萨之加持护念，从而平平安安，无惊无险的。”
全体龙族听完文殊菩萨的开示，全都站起身来，双手合十，一致表示将谨遵菩萨教诲，皈依三宝，受持正法，全力护持正法，作一个合格的佛门在家弟子。
法会结束之后，大家都围绕着文殊菩萨右绕七匝，大礼参拜之后就各自散去。
散会之后，东海龙王还在北台用神力造就了一处取之不尽用之不竭的泉水，以资纪念这场法会。
后来，人们为了纪念这场法会，就在北台修建了寺院供奉了文殊菩萨法相，因文殊菩萨在此开示了本心法门，就把这尊菩萨相称之为无垢文殊。为感念东海龙王请法之莫大功德，又专门修建了殿堂供奉其中。而龙王们不忘初心，牢记使命，全心全意协助文殊菩萨最好普渡众生之佛事，有求必应，因此人们就把这寺院取名为灵应寺。