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禅修问答(续6)
时间:2013-04-15 00:00:00  来源:  作者:

问:佛陀是否会作梦?作梦时是否有正念?uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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帕奥禅师答:包括佛陀与辟支佛在内的所有阿罗汉,都不会再作梦,因为他们已经断除了所有的迷惑幻想,在巴利圣典中,这称为远离颠倒梦想。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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问:具有欲界、色界、无色界各种善心的人,如果想投生人间,是否需要发愿?uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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答:不需要。如果想要投生人间,他必须依靠欲界的善业。然而,该善业必须在他临命终时成熟才行。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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不论他是否发愿投生为人,只要他对人生还有执着,他的欲界善业,就会依照自然法则而产生果报。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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然而,如果在临命终时,他进入任何一种色界禅或无色界定,那么他将依照业果法则,而自然地投生于色界或无色界。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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问:禅师在开示中曾经提到,我们的释迦菩萨过去世投生为狮王时,有一只兔子在睡梦中被掉落的果实所惊吓,以为世界末日到了,因而引起整个森林里所有野兽恐怖。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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当时狮王则逐一地追查,最后得知乃是误传所造成。弟子很好奇,人与人之间尚有语言隔阂,何以不同种类的动物之间可以沟通?请禅师慈悲开示。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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答:我想,那是因为菩萨的波罗蜜之缘故,使得他能够与其它动物沟通。例如,佛陀说法时只用一种语言,但是全印度各地讲不同种方言的人,都能够清楚地了解佛陀所说的法。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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问:我曾经被人问倒了,请禅师帮我的忙,解答这个小问题——有人问:每一尊佛像都是有头发的,为什么你们出家人却是光头的?uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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答:在我们释迦菩萨的最后这一生中,当他在阿拏摩河边出家时,他切掉自己的头发,直到只剩下两个指宽的长度。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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从那时候起,他的头发就一直保持两个指宽的长度,不会变长,也不会变短。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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佛陀允许比丘、比丘尼头发留到最长两个指宽。如果头发留到比两个指宽还长,那就犯了突吉罗罪(恶作罪)。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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因此,如果你办得到的话,你也可以随自己的意愿而一直保持头发两个指宽长。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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问:每个人都可以修禅吗?是否有不能修禅的人?是否有人一直修禅,经过很长的一段时间,却都没有禅相发生?这是不是因为业障重或其它因素所造成的?uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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答:每个人都可以修禅。然而,有些人无法得到禅相,这可能由于他们过去的业障、或不够精进、或得不到善知识引导、或方法错误等因素所造成。也可能同时由几项因素合并所造成的。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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问:有位比丘在做过还俗的仪式之后,仍然冒充为比丘。请问禅师,在家居士供养已做过还俗仪式的比丘会有什么功德?uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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如果这样的假冒比丘剃度别人出家,并授与别人比丘戒,将来他会遭受什么果报?uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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答:根据《中部.布施分别经》,即使接受布施的是一只动物,或一个没有道德的人,布施者仍然能够从那项布施中得到功德。然而这样的功德并不殊胜,因为该布施不会由于受施者而净化。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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如果比丘还俗之后仍然穿着袈裟,冒充比丘,那么他就是一个贼,因为他偷取在家居士供养出家人的四种必需品(四事供养)。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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依照佛陀所制定的戒律,他就是‘贼住’的人(十种波罗夷人当中的一种),在这一生当中,他不能再出家为比丘。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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问:能否以舍心禅为基础,进而修行无色界定?uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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答:不能。要达到无色界定,首先必须修行遍禅达到色界第四禅。例如,修行地遍达到第四禅。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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从第四禅出定之后,你必须去除遍满无边虚空的地遍似相。去除地遍似相之后,留下来的只有无边的虚空,这时你才能够修行空无边处定。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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至于舍心禅乃是以有情众生为对象,修行舍心并没有遍处相可以去除,也就无法得到无边的虚空,因此不能以舍心禅为基础,来修行无色界定。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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问:修白遍时,以头盖骨的白色为对象,除了容易取相之外,还有其它意义存在吗?uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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答:事实上,我也教导禅修者以白花、白石头、白布等的白色,作为对象来修行白遍。因此,任何白色的物体都可以作为修行白遍的对象。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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问:如何才能对自己以及外境保持警觉,并且清楚明了?uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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答:要对自己以及外境保持警觉,并且清楚明了,你必须修行四念处。四念处是:身念处、受念处、心念处、法念处。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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身念处包括止禅与观禅,而其余三种念处则纯粹只是观禅。当你修行安般念时,就是在修行身念处。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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如果能以至诚恭敬的心,持续不断地修行,你的正念将会愈来愈强,定力也会愈来愈深,于是你的心变得非常宁静与清醒。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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修行到观禅时,你能够清楚地见到,内在与外在的名色法以及它们的因。换句话说,你能够清楚地观照内在与外在的身、受、心、法。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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因此,如果想要对自己以及外境保持警觉,你应当努力培育强而深的定力,进而修行观禅。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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如果你能证悟阿罗汉果,那是最好的,因为阿罗汉一直是保持警觉与正念的。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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问:请问禅师,如何检查自己是否落入有分心?如何避免落入有分?uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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答:在两个心路过程之间,有许多有分心在生起与消灭,即使像现在,你正在听我开示,但是仍然有许多有分心正在你的心中生灭,这是自然的现象。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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通常人们无法察觉有分心,因为他们的定力很弱。但是,当他们培育定力达到近行定时,就能了解到有时候他们的心会落入有分,那时他们感觉自己似乎一无所知。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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然而,他们还是无法见到有分心,因为有分心的对象,乃是前世临死速行心缘取的对象。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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唯有当他们修行到缘起法,并且能照见前世的临死速行心及它的对象时,他们才能分辨有分心。uiZ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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