阿罗汉长得什么样子？
时间：2013-04-03 00:00:00 来源：作者：

问：有的禅修者已经证得四禅八定，甚至修行到观禅，但是他们的日常行为或德行并不太好，不太遵守戒律，许多人也因此而对此修行法门产生怀疑。

一个证得上述境界的禅修者，是否应该比没有证得的禅修者，更加坚守他清净的身、口、意？

一位证得四禅八定或修行十二因缘，知道自己的许多过去世，或体验涅盘的禅修者，是否应该保守秘密，不轻易向别人透露？

帕奥禅师回答：根据巴利圣典，要证得禅那、道、果的人，必须先持戒清净。持戒不清净的人，虽然还是能培育起某种程度的定力，但是他们不可能证得任何的禅那、道与果。

在这里，我必须向大家澄清一点：我从来不曾印证任何禅修者，证得禅那、道与果。尽管我确实依照巴利圣典的教法，来指导禅修者修行初禅、第二禅等等。

然而，我只是根据他们在小参时所报告的情况来指导，这并不表示我印证了他们的修行成果。

他们的成果报告可能是真的，也可能是假的，因为有些禅修者很诚实，有些却不诚实。

很难说得到上述成果的人，在身、口、意方面，必定能比尚未得到成果的人清净，因为有些人虽然尚未得到上述的成果；但是，他们在德行上却也能持守得非常清净，

大龙大长老就是一个很明显的例子：他是法施阿罗汉的老师，修行止观禅已经超过六十年以上，但是他还是一个凡夫；

虽然他还是凡夫，但是由于强而有力的止观修行，使得他在那六十年当中没有任何烦恼生起，而且他的持戒，也非常的清净。

在《中部》的注释里提到一个故事：有一个人年纪老了才出家作比丘，他的戒师，是一位已经证得阿罗汉果的年轻比丘。

他与戒师住在一起，但是他不知道戒师是阿罗汉。有一天，在他们前往托钵的路上，他问戒师说：“尊者，阿罗汉长得什么样子？”

戒师回答说：“这很难辨别，有一个人年老才出家，和阿罗汉住在一起，却不知道对方是阿罗汉。”

虽然戒师已经暗示他，他仍然想不到，他的这位年轻戒师，就是阿罗汉。因此，要辨别谁是阿罗汉是不容易的。

一位真正的圣者，是少欲、知足与谦虚的，绝不会轻易透露自己的证悟。如果这位圣者是比丘或比丘尼，根据佛陀所制定的戒律，

他或她，绝不能向未受具足戒的人讲说自己的证悟。未受具足戒的人，包括沙弥、沙弥尼和在家居士。

再者，要确定一个人的证悟是很困难的，所以最好是不要告诉别人，自己的修行成果。另外必须考虑的一点是，有些人会相信你，有些人不会相信。

如果你真正证悟了道果，那么不相信的人，就造下了严重的恶业，这将会给他们带来伤害。

因此，尽管证悟圣道的消息，可能会激发某些人对佛法的信心。然而，最好还是完全不要透露自己的修行成果。

问：如果禅修者不诚实，不依照真实情况报告他的禅修经验，他将面对什么样的损失呢？

答：既然他说谎话，他的戒行就已经不清净，因此他无法证得任何禅那、道与果，也不能在修行上有显著的进步。

如果他明知而故意诈称证悟禅那、道与果，那就犯了很严重的戒。若这项恶业在临终时成熟的话，他就会堕入地狱。

身为佛教徒，我们应当清楚地了解自己的目标何在。我们的目标，乃是要解脱生死轮回，这是我们所能得到的最大利益。

唯有在达到目标之后，我们才能引导其它人，步上我们曾所走过的大道，给予他们最大的利益。

因此，如果我们爱自己以及爱他人的话，我们就必须诚实。我们能说一个让自己堕入地狱的人，是爱自己的人吗？当然不能！

然而，如果他能够痛改前非，诚实而且精进地修行，他还是可能证悟禅那、道与果的。

问：如何透过见、闻、觉、知来达到解脱？

答：如果你在见、闻、觉、知的时候，能够照见究竟名色法，并且能观照它们为无常、苦、无我，那么你就可能达到解脱。

问：《中阿含经》里记载，阿难尊者在躺下时证得阿罗汉果，当时他如何观察名色法？

答：你应当记得在阿难尊者出家为比丘之后，他就能够分析内、外、过去、未来、现在、劣、胜、粗、细、远、近的五蕴，

他能够修行缘起及照见那些五蕴的因，也能够观照那些五蕴及它们的因是无常、苦、无我。

后来，在他的第一次雨季安居期间，听闻富楼那尊者开示时，他证悟须陀洹道果，同时也具备了四无碍解智。

要证得四无碍解智的人，必须曾经在过去世中修行观禅，达到行舍智的程度。证悟须陀洹道果之后，阿难尊者继续修行观禅，长达四十四年之久。

在他即将证悟阿罗汉果的当天晚上，他彻夜行禅，尤其是观照身体四十二部份的色法为无常、苦、无我。

然而，由于过度的精进，他的定力变得薄弱，因此他想要躺下来，以便平衡精进根与定根。

就在躺下来的过程中，他的五根达到了平衡，而在身体尚未接触到床之前，就证悟了四果阿罗汉。

你应当了解这并不是顿悟，因为在证悟初果须陀洹之后，他还以四十四年的时间，运用种种方法，如：名色法、五蕴法、十二因缘法，来彻底地观照名色为无常、苦、无我。

如果禅修者彻底地观照，内在与外在的名色法为无常、苦、无我，而且观智已经成熟，那么，在证悟道果的边缘，他可以只观照自己最喜欢观照的法及相。

例如，他可以只观照色法为无常，这就足以使他证悟道果。或者，他可以只观照名法为无常，这也能使他证悟道果。

然而，如果还不能彻底地观照，名色法为无常、苦、无我，他就不可能借着，只观照一种法为无常、苦、无我，而证悟任何道果。

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