《巴利经藏.相应部.天子相应.迦叶品.第九.月天子》：如是我闻。尔时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。其时，月天子被阿修罗王罗喉所捕。
那时，月天子忆念世尊，而唱此偈曰：“佛陀大雄者，我归依于卿，卿障皆解脱，我今落障碍，然则从此我，置于归依处。”
时，世尊关于月天子，以偈向阿修罗王罗喉曰：“月天子今乃，归依于如来，应供正觉者，罗喉以放月，诸佛怜世间。”
时，阿修罗王罗喉以放月天子，有所顾虑，而诣阿修罗王吠波质底之处。诣已，恐怖，毛发竖立，立于一面。
阿修罗王吠波质底，对立于一面之阿修罗王罗喉，说偈曰：“罗喉何恐怖，为放月者乎，汝今惧颤来，惧何而立此。”
罗喉说偈：“我惧佛陀偈，若我不放月，我头割为七，不得生安乐。”
《相应部.天子相应.迦叶品.第十.日天子》：如是我闻。尔时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。其时，阿修罗王罗喉又捕日天子。
日天子忆念佛陀，其时唱此偈曰：“佛陀大雄者，我归依于卿，卿障皆解脱，我今落障碍，然则从此我，置于归依处。”
时，世尊关于日天子，以偈向阿修罗王罗喉曰：“日天子今乃，归依于如来，应供正觉者，罗喉以放日，佛陀怜世间，彼耀默暗中，遍照而周圆，炽燃炎热火，罗喉不得吞，彼之飞空行，罗喉以放我，弟子日天子。”
时，阿修罗王罗喉以放日天子，即颤栗，而诣阿修罗王吠波质底。诣已，恐怖，毛发竖立，而立于一面。
阿修罗王吠波质底，对立于一面之阿修罗王罗喉语偈曰：“罗喉何怖惧，为放日者乎，汝今惧颤来，何恐而立此。”
罗喉曰：“我畏佛陀偈，若我不放日，我头割为七，不得生安乐。”
以下，是我的读经感言：这篇由释迦牟尼佛亲口说出的经文，明确地指出，在太阳与月亮上均住有日天子与月天子。科学家们所研究的日蚀与月蚀现象，只是因为阿修罗王罗喉，捕捉了日天子或月天子。
在此，我们是应该相信佛陀，还是应该相信科学？我们是要做佛陀的信徒？还是要做科学的信徒？自己去选择吧。我个人认为，智者应当会选择佛陀，愚人则可能会选择科学。