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简介巴利律藏
时间：2013-05-06 00:00:00 来源：作者：

巴利律藏主要有三个部分：《经分别》﹑《犍度》、《附随》。其中，《犍度》又分为《大品》和《小品》两个部分。

大品共有十个犍度：(1)大犍度 (2)诵戒犍度 (3)雨安居犍度 (4)自恣犍度 (5)皮革犍度 (6)药犍度；

(7)功德衣犍度 (8)衣犍度 (9)瞻波犍度 (10)乔赏弥犍度。小品则有十二个犍度：羯磨犍度，别住犍度，集犍度，灭诤犍度，

小事犍度，卧坐具犍度，破僧犍度，仪法犍度，遮说戒犍度，比丘尼犍度，五百结集犍度，七百结集犍度。

巴利比丘戒共二百二十七条，顺次介绍如下：（1）四驱摈：1.不净行 2.偷盗 3.杀人 4.大妄语。驱摈共有四戒，依次为淫、盗、杀、妄。

比丘犯了这四戒会被逐出僧团、永远丧失比丘资格。这不但是戒律中最重的罪，而且是最先制定的。

巴利律和五部广律都声明，驱摈中的不净行是佛教第一条制定的戒；《根有律》等亦载，佛陀证果后十二年中，佛子都没有过失，

到了第十三年才有比丘犯了不净行，释迦牟尼佛因此而制戒。根据巴利律所载，舍利弗曾以梵行久住为前提，希望佛陀事先为僧团制戒。

佛陀回答说，当僧团日渐蓬勃，供养也越见丰厚时，佛子必有不当的行为，那时为了断比丘烦恼，才制定学处，宣说戒律。

（2）十三僧残：1.故意出精 2.故意与女人身体相触 3.对女人说淫秽语词 4.要求女人行不净行侍奉；

5.为男女传达情意 6.建小房子不合规定 7.建大房子不合规定 8.无凭无据地毁谤比丘犯驱摈戒 9.穿凿附会地毁谤比丘犯驱摈戒；

10.离间僧团 11.追随离间僧团的比丘 12.对劝诫的比丘恶言相向 13.败坏居士并毁谤劝诫者。僧残是仅次于四驱摈的重罪，共十三条。

根据《律注》记载，前九戒一犯即定罪，十至十三等四戒，则是犯至第三次才构成犯戒。

这是因为如果发现比丘犯了 10. 11. 12. 13.四戒时，应该予以劝诫，劝诫三次后不听，才算是犯了僧残戒；

如果三次内比丘肯认错听劝，则不构成犯僧残戒。僧残除罪方式比较复杂。首先犯者要行六天别住及摩那埵（赎罪），

之后由二十位比丘开会，决定是否让犯戒比丘出罪。但是如果比丘犯戒后没有立刻向僧团报告，则须先依隐藏的天数行别住，

别住后再依摩那埵、出罪的程序接受处分──情况一犯僧残，不覆藏：摩那埵（别住六天）→出罪会。

情况二犯僧残，覆藏：别住→摩那埵（别住六天）→出罪会议。在别住期间，比丘处于褫夺公权的状态。

根据《小品》〈别住犍度〉记载，在别住时，共有九十四条规则要遵守，包括不能为人授戒、不能教导比丘尼、不能互相交谈、

不能坐在清净比丘前面、不能在开会时行使同意权等等。其中并指出要住在僧团指定的地方，不能和清净比丘住在一起，甚至也不能与他们在同一个地方经行。

（3）二不定：1.与女人在可行不净行处 2.与女人在可说淫秽语处。比丘戒中，不定和灭诤都不属于戒条性质，不像驱摈、僧残等，

列出条文，指出作了某事的话即构成犯戒。不定主要由一位值得信赖的女信徒提出检举，指证某位比丘与女人在可行不净行处或与女人在可说淫秽语处。

（4）三十舍忏戒：1.存放多余衣服 2.没有带足三件衣服过夜 3.存放布匹 4.让非亲戚比丘尼洗穿过的衣服 5.直接接受非亲戚比丘尼衣服；

6.向非亲戚居士乞衣 7.被抢后向非亲戚居士乞衣过限 8.指定非亲戚居士供养某种衣服 9.干涉非亲戚居士供养衣服方式；

10.向居士索取衣服时过于急切 11.用蚕丝作被褥 12.用纯黑羊毛作被褥 13.被褥各色羊毛比例不合规定 14.六年内做新被褥；

15.新坐垫不加上旧坐垫的布 16.带羊毛走路过限 17.使非亲戚比丘尼洗羊毛 18.接受金钱 19.买卖贵重金属；

20.从事物品交易21.存放多余钵 22.随意换用新钵 23.存放药物超过七天 24.提前使用雨浴衣 25.送人衣服后夺回；

26.命非亲戚居士织布 27.命织工织好衣 28.存放特施衣过限 29.有难离衣宿过六夜 30.将供养僧团的物品据为己有。

舍忏和下一项忏悔的性质相同，涉略的范围不像驱摈、僧残般严重，但是仍然会影响到比丘或僧团。

（5）九十二忏悔戒：1.故意说谎 2.辱骂 3.毁谤比丘 4.带领未受戒者朗诵经文 5.与未受戒者同宿 6.和女人同宿一栋房；

7.对女人说法超过五至六句 8.实证得圣法而告诉未受戒者 9.将比丘犯的重罪告诉未受戒者 10.挖掘土地 11.砍伐树木；

12.犯戒不坦白承认 13.嫌骂 14.晒坐卧具不收 15.在房内铺卧具不收 16.强占房舍 17.赶人出房 18.住阁楼使用可拆卸的床(椅)；

19.大寺院的屋顶超过二至三层 20.在草或泥上倾倒有生物的水 21.未经指派擅自教导比丘尼 22.教导比丘尼至日暮；

23.至比丘尼寝室说法 24.毁谤教导比丘尼的比丘 25.送衣服给非亲戚比丘尼 26.作衣服给非亲戚比丘尼 27.与比丘尼约定同行；

28.与比丘尼约定同船渡河 29.命比丘尼耸恿居士供养食物 30.单独与比丘尼共坐 31.固定在同一处乞食 32.结众受供养；

33.连续接受食物供养 34.接受饼供养过限 35.吃饱后再吃东西 36.耸恿比丘吃东西引诱犯戒 37.过午而食 38.食用储存的食物；

39.无病而乞求营养食品 40.不与而食 41.拿食物给外道 42.乞食中途驱赶同伴 43.擅入情欲外显的居士家 44.与女人在隐蔽处共坐；

45.单独与女人共坐 46.接受供养前后拜访其它居士 47.四月自恣请过受 48.观看军队出征 49.住军中超过三夜 50.观看军队演习；

51.饮酒 52.对人搔痒 53.在水中嬉戏 54.态度不尊敬 55.吓人 56.燃薪取暖 57.不足半个月便洗澡 58.不染衣 59.不切实分配衣服；

60.藏匿比丘的物品 61.杀害动物 62.饮用有生物的水 63.上诉已经如法评判的诤事 64.不检举犯重罪的比丘 65.承认未满二十岁者为比丘；

66.与违法商队约定同行 67.与女人约定同行 68.批评佛法 69.与犯戒比丘共住 70.与被摈沙弥共住 71.违劝 72.毁谤学处 73.不专心诵戒；

74.殴打比丘 75.作势打比丘 76.毁谤比丘犯僧残戒 77.扰乱比丘情绪 78.吵架后窃听比丘谈话 79.反悔羯磨的结果 80.表决时离席；

81.分配衣服后发劳骚 82.命人转送供养僧团的物品给某比丘 83.未经通告擅入王宫 84.捡拾屋外的珠宝 85.过午入村庄；

86.命人以骨﹑牙、兽角制作针筒 87.床（椅）脚不合规定 88.在床（椅）上铺棉花 89.垫布不合规定 90.覆疮衣不合规定；

91.雨浴衣不合规定 92.衣服尺寸不合规定。忏悔共有九十二戒，范围较前几项庞杂。

对象除了个人和僧团外，更扩大到比丘尼、居士、生物等。这些违规物品的处理自然不用缴给僧团，而是修改成合格的样式或是销毁。

(1)将过长的部分剪掉、锯掉 (2)打碎。这些戒不会很明显地影响到其它比丘或僧团，纯属比丘个人的言行举止，

而忏悔中的这些戒，仍与僧团的声誉有关。犯了忏悔戒的比丘，须向一位比丘报告，并忏悔。

（6）四悔过戒：1.直接接受非亲戚比丘尼食物 2.不斥责‘指示居士供养食物’的比丘尼 3.接受‘有学养居士’的食物 4.在危险的僻静处接受食物。

这是比忏悔更轻的罪，都和接受食物有关：不能接受非亲戚比丘尼、有学养居士的食物，不能在危险的僻静处接受供养、也不能放纵比丘尼指使居士供养比丘。

每一戒的结尾都是：这位比丘应该悔过说：尊者，我犯了应该责备的罪，这是不该作的，必须悔过，在此向您悔过。四悔过的危害范围比忏悔来得小。

接受食物所产生的不良结果，对于个人修行、对于僧团的运作或声誉，造成的困扰的确远不如忏悔戒。比丘犯了四悔过的话，要向一位比丘忏悔。

（7）七十五众学戒：1.穿下裙不包覆全身 2.穿上衣不包覆全身 3.前往居士家时衣着不包覆整齐 4.坐在居士家时衣着不包覆整齐；

5.前往居士家时威仪不端正 6.坐在居士家时威仪不端正 7.前往居士家时不垂视 8.坐在居士家时不垂视 9.前往居士家时拉高衣服；

10.坐在居士家时拉高衣服 11.前往居士家时大笑 12.坐在居士家时大笑 13.前往居士家时高声交谈 14.坐在居士家时高声交谈；

15.前往居士家时晃动身体 16.坐在居士家时晃动身体 17.前往居士家时挥动手臂 18.坐在居士家时挥动手臂 19.前往居士家时摇头晃脑；

20.坐在居士家时摇头晃脑 21.前往居士家时叉腰 22.坐在居士家时叉腰 23.前往居士家时盖头巾 24.坐在居士家时盖头巾；

25.前往居士家时蹲踞 26.坐在居士家时斜靠在椅子上 27.不恭敬接受食物 28.接受食物时左顾右盼 29.接受不等量羹饭；

30.接受过量食物 31.用餐时不恭敬 32.用餐时不注视钵 33.用餐时到处走动 34.食用不等量羹饭 35.由顶端揉捏食物而食；

36.饭覆羹 37.无病为自己要求羹饭38.注视他人的钵39.做过大的饭团 40.不做圆团食 41.张口待食 42.用餐时将手塞入口中；

43.口含饭团说话 44.将钵食掷入口中 45.将饭团咬断来吃 46.大口吃东西。47.用餐时甩手 48.用餐时散落饭粒 49.用餐时吐舌；

50.用餐时咋舌出声 51.用餐时吸食出声 52.用餐时舔手 53.用餐时舔钵 54.用餐时舔嘴 55.用拿过食物的手拿饮用水瓶；

56.将混有饭粒的洗钵水倒在居士家 57.对拿伞的人说法 58.对拿拐杖的人说法 59.对拿刀的人说法 60.对拿弓箭的人说法；

61.对穿拖鞋的人说法 62.对穿凉鞋的人说法 63.对坐在车上的人说法 64.对躺在床上的人说法 65.对斜靠在椅子上的人说法；

66.对缠头巾的人说法 67.对盖头巾的人说法 68.坐在地上对坐在位子上的人说法 69.坐在低处对坐在高处的人说法；

70.站着对坐着的人说法 71.站在后面对站在前面的人说法 72.走在路边对走在路中间的人说法 73.站着大小便；

74.在植物上大小便﹑吐唾 75.在水上大小便﹑吐唾。此众学的体裁是：‘我....，应当学。’

虽然巴利律的众学戒数目，仅次于忏悔九十二条，但是内容极为单纯，主要是规定在哪些场合不适于对居士说法；

前往居士家、在居士家时的服装及举止；受供养、用餐时的礼仪；大小便规定。这些规定都是以比丘个人的言行举止为出发点。

至于犯了众学戒的处罚，《律藏》中虽没有说明，但是由戒条可知，只须在心中忏悔，‘我....，应当学’即可。

（8）七灭诤 1.当面法则 2.记忆法则 3.无过法则 4.自白法则 5.服从多数 6.调查法则 7.撤销法则。

《律藏》中灭诤的篇幅极少，只列出了上述的七项法则而已，详细内容则记载在《小品》〈灭诤犍度〉。

这七个原则是：一、当面法则：不得检举未出席的比丘。二、记忆法则：被告比丘如果受人毁谤，经僧团同意，可按照他所回忆的情形判罪。

三、无过法则：被告比丘犯戒时如果处于精神失常的状态，可以请求僧团不追究。四、自白：被告比丘受呵责时，据实说出所犯的罪。

五、服从多数：僧团中意见不合时，依照投票结果，少数服从多数。六、调查：被告比丘言词前后不一致时，由僧团进行调查，了解实情。

七、撤销：僧团中所发生的事，如果一一追究会导致僧团大分裂，即公布全部不予追究。

《小品》并说明僧团中的诤事分为四类，指示应用何种法则解决：一、言语方面的：用当面法则、服从多数。

二、呵责方面的：用当面法则、记忆法则、无过法则、调查。三、戒律方面的：用当面法则、自白、撤销。四、开会方面的：用当面法则。

由内容来看，灭诤也和‘不定’一样，不属于规范行为的戒条。尤其灭诤被置于戒律的最后，可以说是僧团开会、举罪的最高指导原则。

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