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十福业
时间:2013-01-15 00:00:00  来源:  作者:

佛陀教导了欲界的十种福业,被称为“十种作福德之善事”,它们分别是:一、布施:特指物品的布施、施舍。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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布施依不同的角度可分为很多种,例如内物施、外物施,亲手施、非亲手施,有罪施、无罪施,如法施、不如法施, rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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欢喜施、中舍施,智相应施、智不相应施,轮转依止施、非轮转依止施,个人施、僧团施,饮食施、衣物施、住所施、医药施等。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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二、持戒:远离身语的恶行,培养善行、戒德。在家弟子最基本的是五戒,即(1)离杀生;(2)离偷盗;(3)离邪淫;(4)离妄语;(5)离放逸之因的诸酒类。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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有机会还应该持守八戒,即(1)离杀生;(2)离偷盗;(3)离淫;(4)离妄语;(5)离放逸之因的诸酒类;rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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(6)离非时食;(7)离观听跳舞、唱歌、音乐、表演;妆饰、装扮之因的穿戴花鬘、芳香、涂香。rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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(8)离高、大床座。如果在八戒的基础上再培养慈心,称为慈心九戒。出家众的戒,则有沙马内拉戒、比库戒、比库尼戒等。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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三、禅修:可分为修止与修观两大类。修止是致力于让内心平静的修行方法。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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共有四十种修止的业处,目的是使内心止息称为敌对法的诸盖,使心平静、专注。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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修观是通过观照究竟色法、究竟名法及其因的自相,以及无常、苦、无我的共相,来培育智慧的修行方法。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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四、恭敬:恭敬值得恭敬的对象。哪些对象值得恭敬?佛陀值得恭敬、法值得恭敬、僧值得恭敬、rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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母亲值得恭敬、父亲值得恭敬,老师值得恭敬,说法者值得恭敬,有德行者值得恭敬,恩人值得恭敬,这些是应当恭敬的对象。rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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我们不仅从身体行为上表示恭敬,例如礼拜佛、法、僧等,更重要的是应从内心培养恭敬。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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五、服务:帮忙做事,奉献劳力、体力,比如在寺院清洁卫生、煮饭做菜、搬抬东西等。对于社会公益或福利事业,出钱为捐款,出力为服务。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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六、回向功德:又作分享功德。做了功德善业后,指定与某些人乃至一切众生分享。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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七、随喜功德:对他人所做的功德善业感到欢喜。能够亲自参与当然最好,不能参与,内心也要感到欢喜。rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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说Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!(萨度),是随喜功德最简单、最好的方法。培育随喜可以对治妒忌,同时也能获得他人所分享的功德。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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八、听闻佛法。有四入流支:(1)亲近善友;(2)听闻正法;(3)如理作意;(4)法随法行。rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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听闻佛法能树立正见、增长智慧,是证悟圣道圣果的四个条件其中一个。通过听闻佛法,能够分别善恶、明辨是非;rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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通过听闻佛法,能够培养信心,对佛、法、僧产生信心;通过听闻佛法,能够学习律、经、论,研究佛语;rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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通过听闻佛法,能够把取业处,明白如何修持戒、定、慧。作为佛弟子,主要是通过听闻佛法,来树立正见、增长智慧、修习止观、朝向解脱的。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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九、弘扬佛法。佛陀在《法句》中说:“法施胜一切施”,法布施是最殊胜的布施。rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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然而,并非一切人都能弘扬佛法,只有通达经论、堪为人师的比库,才有资格登法座、宣说佛法。那么,其他人想做法布施应该怎么办呢?rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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可以介绍、宣传、传播佛法。现代社会可以利用书籍、图片、视频、音频、网络等各种媒介,来传播佛法。助印、促成佛法的传播,也是法布施。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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十、正直己见:有几种正直己见。首先是皈依三宝。皈依三宝,以佛法僧为自己的庇护所,有了信仰,就会用佛陀的教导来正直自己的见地。rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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其次,通过听闻佛法、阅读佛书、学习教理,也能正直己见。再次,保持正念、正知,也是正直己见。rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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另外,应通过禅修来正直己见。最崇高、最殊胜的正见,是圣道心中的正见,是对出世间四圣谛的如实知见。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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这十种都是培植福德的善业,绝大多数是以欲界心来完成的。除了禅修证得色界或无色界禅那生起的是色界心或无色界心,rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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以及圣道正见属于出世间心之外,其他全都是由欲界善心来完成的。所以,可以把这十种作福德之事,归于欲界善业。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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这十种欲界善业,是由八种欲界善心完成的:1.悦俱智相应无行心,2.悦俱智相应有行心;3.悦俱智不相应无行心,4.悦俱智不相应有行心。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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5.舍俱智相应无行心,6.舍俱智相应有行心;7.舍俱智不相应无行心,8.舍俱智不相应有行心。rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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有三项要素,能影响这些善业功德的大小程度,它们是:第一、悦俱或舍俱——欢喜地做还是中舍地做。悦俱即欢喜地做,舍俱即内心感受平平地做。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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第二、智相应或智不相应——做时是否拥有智慧。对佛法僧三宝有信心、对业果法则有信心,此时的信心拥有业果智,也称“自业正见”。rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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只要相信这是善业,能带来善报,这就是对业果法则的信心与智慧。如果不相信、不思考业果法则,而做善事,则是智不相应。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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第三、无行或有行——主动还是被动。无行是不需他人鼓励,自己主动做。有行是经过他人鼓励、摧促,或者按指令、按任务完成,被动地做。 rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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在这八种欲界善心当中,最殊胜的是第一种心。做善业功德时欢喜地、有智慧地、主动地做是最好的,这种心最接近初禅心。rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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虽然初禅心属于色界心,而这种心还是欲界心,但是它们的心所数目完全相同。rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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同样是做一件善事,若通过如理作意来培养这种心,则能事半功倍,造作更殊胜的三因善业。rJV佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站

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