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业的运作
时间：2013-01-13 00:00:00 来源：作者：

（一）业依产生的作用，可分为四种：第一、令生业：能够在今世结生及生命期间，产生果报名法与业生色的善或不善思。

能够带来结生、使一个有情投生到某一界，例如投生为人、投生为天人、投生为畜生、投生到地狱的业，称为“令生业”。

在所有业当中，令生业是最重要的，因为令生业，可以决定及左右有情众生的整一期生命。

第二、支持业：没有机会成熟以产生结生的业，但它能支助令生业，延长其产生的乐报或苦报，或者支助令生业产生的五蕴。

有些由过去所造作的业，虽然没有机会在临终时带来结生，但是它能在生命期间继续成熟，而使这个有情继续承受乐报或苦报，这种业称为“支持业”。

支持业的特点——好的越好，坏的越坏。正如“锦上添花”般，它能支持好的令生业变得更好；又如“落井下石”般，它能让恶趣有情的生命变得更加糟糕。

例如某个有情，由于一个善业而投生为人，那些没有在前一世临终时成熟的善业，就成为今生好的支持业，使他健康长寿、丰衣足食、富贵延绵等。

然而，当不善的令生业带来病痛时，其他的不善业也可能在此时成熟，并支助它，使他医药无效、病痛加剧等等，正如古人说的“屋漏偏逢连夜雨”。

第三、阻碍业：这种业也是没有机会成熟以产生结生的业，但它能阻碍令生业，缩短其产生的乐报或苦报，或对抗其产生的果报。

以人为例子，一个有情由于善的令生业而投生为人，那么不善的阻碍业可以使他下贱、多病、钱财损失、亲友离散等。

例如：本来令生业可以使他投生为高贵的人，但由于阻碍业的影响，而使他投生到低等或下贱的家庭；

本来令生业，可以使他投生为健康长寿的人，但是由于不善阻碍业的影响，而使他投生为多病的人。

阻碍业在生命期间也会持续发挥作用，比如很辛苦地工作，将要发工资的时候，老板却卷款逃走而拿不到工资，或者钱财经常被偷；

或者亲友离散，不能和自己喜欢的人在一起，或者父母早逝，经常生病等等，不一而足。这些都是由于不善的阻碍业在产生作用，而使他体验到不好的结果。

相反地，一个有情由于不善的令生业投生为狗。投生为狗是不善果报，但它的阻碍业则是善业。

尽管令生业让它堕落恶趣、投生为狗，但是善的阻碍业可使它获得美食、好的照顾、医疗等。

有些宠物狗才打了几个喷嚏，它的主人就急忙带它看兽医。这种由不善的令生业带来结生的有情，其阻碍业反而是善业，

因为善业的果报才能阻碍不善的令生业带来的苦报。反之，对于善的令生业来说，不善业才成为阻碍业。

善业使一个有情投生为人，这种业属于令生业，然后支持业可使他身体健康、富有、家庭和睦等等。

但如果不善业成熟使一个有情投生为狗，那么它的支持业就是不善业。这些不善业在它的生命期间成熟，使它经常得不到食物，

或者皮肤溃烂、长满虫子、遭受痛苦等，这些不善的支持业只会使它更加痛苦，甚至延长它的寿命来延长痛苦。

阻碍业和支持业都与令生业有关。如果令生业是善的，那么支持业也是善的，而阻碍业则是不善业。

如果令生业是不善的，那么支持业也是不善的，而阻碍业反而是善业。可见，阻碍业与令生业是一对反作用的关系。

第四、毁坏业：能中止其他较弱之业的善或不善业，不让它继续产生果报，从而引生自己的果报。

毁坏业能够使原先较弱的善业或不善业中断，从而使其他的业有机会成熟并带来其果报。

毁坏业产生作用常常表现为发生意外，例如一个人原来的寿命有90岁，但是他在60多岁时发生意外死去，这是由于毁坏业在发生作用。

这些现象在我们身边时有发生。善的令生业使有情投生为人，有些人丰衣足食，住豪宅洋房、开奔驰宝马、穿名牌衣裳，这些是他的支持业。

但是人生有浮沉，人不可能一辈子都一帆风顺、飞黄腾达，总会出现一些波折。当他遭遇困境时，例如碰上金融危机，他的公司亏了大本，

财产遭到损失，这是阻碍业成熟。不但事业受阻，回到家里连老婆也吵着要和他闹离婚，这也是阻碍业。

当他飞黄腾达的时候，亲戚朋友、同僚下属都来奉承他、巴结他，此时好的变得更好，这是支持业。

一旦贫困潦倒，面临破产的时候，往往是“福无双至、祸不单行”，倒霉事接踵而来，这是阻碍业在产生作用。

有些人会损失钱财，或者生病，有些人则不能安享天年。现代社会发生意外的频率很高，

车祸、工业意外等都能使一个人飞来横祸，导致他的生命提前终结。这些都是由于他的毁坏业在产生作用。

在这四种业当中，令生业是最主要的。哪怕在临终时成熟的只是一种业，只要它能带来结生，这种令生业就能影响该有情下一生整辈子的生命。

例如一种令生业使某有情投生为人，他一辈子都是人，而且是男人就是男人，是女人就是女人；

是白种人就是白种人，是黄种人就是黄种人；如果投生为畜生，一辈子都是畜生，是猪就是猪，是狗就是狗，几乎没有改变的余地。

除非是因这种令生业耗尽而死亡，或者有强力的毁坏业中断该生命，否则，这种令生业一直都在发挥着其主要作用。

犹如在一幅有底色的布或纸上作画，无论绘上什么颜色，都会受到底色的影响。

同样地，尽管数不清的支持业和阻碍业，在一生当中持续不断地成熟，但它们也只是在令生业的大前提下，发挥其各自的作用而已。

二、业依成熟的顺序来分也有四种，分别是：１.重业；２.惯行业；３.近死业；４.已作业。

这里的“成熟”特指一个众生临终时，首先成熟并使他投生的业。首先成熟的是重业，如果没有重业，惯行业就会优先成熟，

或者是近死业，如果前面三种业都没有成熟，则曾经做过的已作业会成熟而带来结生。

第一、重业是指很重的业。重业又可以分为两类：不善重业和善重业。

不善重业有六种：１. 弒母：杀害亲生母亲。２. 弒父：杀害亲生父亲。３. 弒阿拉汉：杀害完全断尽一切烦恼的阿拉汉圣者。

４. 出佛身血：恶心使活着的佛陀身上流血。５. 分裂僧团：分裂和合的僧团。６. 定邪见：否定轮回或业报的顽固邪见。

这里的“定”是决定性的，意即顽固的、固执的。“邪见”特指断灭见，即否定因果、否定业报，认为人死了就什么都没有了，

没有过去世、未来世，行善、作恶不会有任何结果。如果一个人在临终时还不肯放弃这类邪见，称为“定邪见”。

前五种业也叫做“五逆罪”或者“五无间罪”，是五种极重的不善业，因为这五种恶业极重，他的果报是确定的，下一世必定堕落到地狱。

同时，这个人在今生不可能再证得禅那，更不要说证悟涅槃与道果了。

例如迭瓦达答（提婆达多），由于造了恶心出佛身血、分裂僧团这两种重恶业，所以还没有寿终就直接堕入无间地狱。

无间地狱因无间断地受苦而得名。今生不会有任何其他更重的业，可以阻碍他堕入无间地狱，这种恶业必定先成熟。

还有一个例子是未生怨王，他杀死了自己的亲生父亲。后来，佛陀向他开示了《沙门果经》。事后，佛陀说：

“诸比库，这位国王根绝自己，这位国王毁了自己。诸比库，假如这位国王没有杀死父亲，正直、如法之王的生命，他将即于此座中生起远尘离垢之法眼。”

也即是说，假如他没有杀死自己的父王的话，将在这个座位上听佛陀说法，就可以证得入流道果，但是由于他弑父的恶业，阻碍他不能证悟圣道圣果。

现在的未生怨王在哪里？在地狱中！未生怨王听了佛陀的开示后，他对佛法僧三宝生起强烈的信心，他的信心是超越一切凡夫的。

他极力支持佛教，因此也造了很多善业，佛陀般涅槃当年举行的第一次圣典结集。就是由他做外护、护持的。

再者，他向佛陀发露了他的罪过，从此改变了他那很残暴的性格，也改变了他的后半生。

根据历史记载，他最后还是被他的儿子伍达亚跋达杀死。这个王朝一共延续了五代，可每一代国王都是通过弑父篡位的，或许这也是果报吧！

虽然他杀害了自己的亲生父亲，造了无间恶业，本来要堕落到无间地狱受苦极漫长的时间，

但由于他后来亲近如来、皈依三宝，因为佛陀教法的伟大，就像被判处死刑的人，通过交罚金而解脱，他死后只需堕落到“铜锅地狱”受苦六万年，然后就能从地狱中解脱出来。

因为未生怨王后来造了很强的善业，在未来很久以后，他将成为名叫“胜利”的独觉佛，然后般涅槃。

只是由于他杀父的极重恶业，因此现在还在地狱里受苦。这是造不善重业的另外一个例子。

在这六种不善业当中，有哪些是现代社会还有可能造的？弒母、弒父，以及定邪见！现在报纸时常能看到杀害父母这一类的报道，那些人既愚痴也很可怜。

弒阿拉汉、出佛身血和分裂僧团，现在几乎不可能发生了，因为现在要遇到一位阿拉汉都很难了，更何况杀害！

佛陀已经般涅槃了，所以也不可能以恶心让佛陀流血。至于分裂僧团，只有在同一住处、同一界场内的比库僧团分成两派，

双方人数都达到四人或以上，并且分别宣读甘马语才有可能造成分裂，现在也很难发生。但是，定邪见在现代却很普遍。

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