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佛教群问答
时间：2013-01-06 00:00:00 来源：作者：

某善友：您好！网络看到‘鲁宾逊在荒岛上都做了些什么’，我想请您简单地说两句，关于鲁宾逊本人的无明之处，我似乎只是很朦胧地知道一点点。

淡然：佛陀说的无明（痴），是指人们无法了解究竟名色法，而认定有真实存在的男人、女人等，不了解那些只是一堆生灭的五蕴（名色法），一些因与果的组合。

由于执着男人、女人、父母、儿女等的真实存在，人们于是产生了贪与嗔。由此，人类每天都在饱受身心之苦。

鲁宾逊也不例外，他有着同样的无明。原因是，他没有听闻过佛陀正法。但是，鲁宾逊在荒岛上，为了生存而做的努力，是值得赞同的。

因为释迦牟尼佛在过去世做菩萨时，也做过同样的事：为了活下去，而精进努力、不屈不饶。譬如释迦菩萨有一次渡海行商，大船被翻在海里。释迦菩萨奋力游泳七天七夜，终于脱险，活了下来。

某善友：噢，那他在岛上打猎，杀生？

淡然：鲁宾逊在荒岛上打猎，肯定不对，因为犯了五戒，造了杀生的恶业。

某善友：请解释一下解脱所指的范围好吗？

淡然：解脱的范围，是指四道、四果、涅槃。这九种法，称为出世间。之所以被称为出世间，是因为这九法能够解脱三界世间、能够解脱生死轮回。

而其他法，则叫世间法，无论是人、天福报，还是投生于色界天、无色界天。终究是没有离开三界世间，无法解脱生死轮回。

所以释迦牟尼佛的教法，是独一无二的，因为它们区别于一切的世间之法。

若把佛陀的教法，理解为多子多福、升官发财、获得财富、拥有幸福家庭、求得人间及欲界天福报等，那么，这种理解还未达至佛陀出世的本怀。

佛陀出世的本怀，只有一个，便是希望众生离开生死轮回，因为轮回很苦，因为轮回只是一个生、老、病、死的过程。

某善友：有一点觉得迷惑，好像涅槃之路必须要与今生的一切生活享受脱离掉，那下辈子的投生问题呢？

淡然：根据众生的根性及过去世的波罗蜜状况，佛陀教导了世间法与出世间法。

多数众生的根性较差，于是佛陀为他们教导布施、持戒、恭敬、服务、回向、随喜等世间之法。

而有些众生的根性较强、智慧较利，所以佛陀为他们教导出家禅修、四道、四果、涅槃，这些出世间之法。

某善友：我在想，那些修菩萨道的人就是心里接受轮回啊。

淡然：是的，许多想修菩萨道的人，实际上并不了解佛法，因为他们是未曾听闻正法的凡夫。

未曾听闻佛陀正法的凡夫们，有一个共同的特点，就是喜欢生命、喜欢这个世间、喜爱生死轮回。

他们认为这个世界很美好、生命很美好、轮回也很美好，他们不认为轮回是苦。

假如人们阅读过《巴利经藏》里的《本生经》及注释，以及《巴利三藏》及注释里有关菩萨道的修法，那么没有人敢修菩萨道。

某善友：狂犬病的死亡率99%

淡然：请不要说绮语，与佛法无关、与解脱无关的言语，都叫绮语。绮语只会导致人类增长愚痴，不会导致人类增长智慧。

所以，我们应当只说：一、少欲论；二、知足论；三、离群隐居论；四、远离社群论；五、精进事论；六、持戒论；七、定论；八、慧论；九、解脱论；十、解脱智见论。

某善友：我被狗咬，这关系到我性命啊

淡然：你死了有什么关系，反正是要重新轮回的。生命并不重要，重要的是，你在自己的生命中造了何种业。

某善友：远离一切世间法，那这个世界如何生存发展?

淡然：这个世界必然在劫未时被毁灭，所以这个世界的生存发展没有什么意义。而有意义的是，我们应当如何离开这个轮回世间。

这便是释迦牟尼佛出世的本怀：他希望众生们，离开这个如火宅一般的三界世间。

世界给我们的感受，只是无常、苦、无我。由于我们执着于男人、女人、动物、天神等在究竟上并不存在的概念法，所以我们每天都在受苦。

若有一天，你生起了佛法观智，忽然发现男人、女人、父母、儿女、朋友等，只是一堆名色法、只是一系列因与果的组合，你可能马上会想要，远离这如火宅一般的世间。

这个叫智慧生起了。三界轮回世间的一切法，都是生灭之法，只涅槃界除外。我们所看到的，只是概念法。

我们从未看到过，刹那生灭的五蕴，从未看到过刹那生灭的名色法。当你通过修行观禅，真正地看到刹那生灭的五蕴（名色法），你将对这个世界完全无欲无求。

我们现在之所以还呆在这个世俗社会，过着世俗社会的家庭生活，只是因为我们还未生起观智、还未看到刹那生灭的五蕴（名色法）、还未生起智慧。

所以我们现在都是愚痴的人，都是不了解宇宙和生命真相的人。那些真正了解世界和生命真相的人，不会去上网、打手机、旅游、购物、娱乐、参与世俗社会的一切活动。

他们只会安住于禅定中，或者安住于果定中，安静地等待着般涅槃，彻底地离开三界轮回。

某善友：在家人好难实现这些啊....

淡然：是的。所以想要离开生死轮回，第一件事情，就是要出家梵行。如今的时代，在家人想要证悟涅槃离开轮回，门都没有。

出家梵行一辈子，这是证悟涅槃及道果的第一个必要条件。并且，你必须要在正确的寺院里出家。不然，你还是会浪费一辈子的时间，而无法离开生死轮回。

某善友：是啊，那么到哪里出家好呢？

淡然：建议去以下的寺院，出家专修止观禅：缅甸的帕奥禅林、斯里兰卡的龙树禅林、马来西亚的兜率天禅林、台湾的静乐禅林、缅甸的帕奥禅林分院、中国云南西双版纳的曼听寺。

某善友：不能忽视在家人吧，据说缅甸有个在家人是阿罗汉。

淡然：你太迷信了吧。别人说什么你就相信？网上说什么你就相信？你自己为什么不去学习《巴利三藏》？你这样迷信，与那些老奶奶们有什么区别：）

我们只能相信佛法的本身。而佛法的本身，即是释迦牟尼佛教导的《巴利三藏》。无论是谁，若他的教导与说法、以及禅修方法，是符合《巴利三藏》及巴利义注的，则我们可以相信。

某善友：您的这个说法，会让很多人望难却步，因为太多人难以下这个出家决心。

淡然：是的。因为很多人并不想离开生死轮回，他们还贪恋着这个世界、还贪恋着世间五欲、还贪恋着世欲情感、还贪恋着生命的存在，所以他们不愿意出家梵行。

而那些真正想要远离生命之苦、真正想要离开轮回的人，他们早就出家，在那无人打扰的旷野、森林、空地、禅林里，安静地禅修着，精进地去证悟涅槃及道果。

某善友：禅修者需要吃素食吗？

淡然：不需要，因为吃什么食物与解脱轮回无关，你自己不杀生就行。所以食物的问题，不用去多讨论。

释迦牟尼佛在《律藏》里规定，比丘等一切的佛教出家人，主要以五种食物为主粮：大米、面食、炒粮、鱼、肉，所以吃什么食物都与解脱轮回无关，八圣道才与解脱轮回有关。

某善友：请问南传佛教里有《楞严经》吗？

淡然：南传上座部所承认的佛教经典，只有《巴利三藏》及巴利注释。

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