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白话心荒芜经
时间：2013-01-04 00:00:00 来源：作者：

《中部.心荒芜经》：我听到这样说。有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

在那里，世尊召唤比丘们：“比丘们！”

“尊师！”那些比丘回答世尊。

世尊这么说：“比丘们！凡任何未舍断五种心的荒芜、未断绝五种心系缚的比丘，

他在这法、律中，确实将来到成长、增长、扩展，这是不可能的。

比丘们！未舍断哪五种心荒芜呢？比丘们！这里，比丘对大师怀疑、犹豫，不信解、不净信；

比丘们！凡那位比丘对大师怀疑、犹豫，不信解、不净信者，他的心不弯向热心、专修、坚忍、勤奋；

凡他的心不弯向热心、专修、坚忍、勤奋者，这样，这是第一个未舍断的心荒芜。

再者，比丘们！比丘对法怀疑、犹豫，不信解、不净信；…这样，这是第二个未舍断的心荒芜。

再者，比丘们！比丘对僧团怀疑、犹豫，不信解、不净信；…这样，这是第三个未舍断的心荒芜。

再者，比丘们！比丘对戒、定、慧三学，怀疑、犹豫，不信解、不净信；

比丘们！凡那位比丘对三学怀疑、犹豫，不信解、不净信者，他的心不弯向热心、专修、坚忍、勤奋；

凡他的心不弯向热心、专修、坚忍、勤奋者，这样，这是第四个未舍断的心荒芜。

再者，比丘们！比丘对同梵行者愤怒、不悦，心受打击，生起顽固；

比丘们！凡那位比丘对同梵行者愤怒、不悦，心受打击，生起顽固者，他的心不弯向热心、专修、坚忍、勤奋；

凡他的心不弯向热心、专修、坚忍、勤奋者，这样，这是第五个未舍断的心荒芜。这些是五个未舍断的心荒芜。

比丘们！未断绝哪五种心系缚呢？比丘们！这里，比丘对俗欲，未离贪、未离意欲、未离情爱、未离渴望、未离热恼、未离渴爱；

比丘们！凡那位比丘对俗欲未离贪、未离意欲、未离情爱、未离渴望、未离热恼、未离渴爱者，他的心不弯向热心、专修、坚忍、勤奋；

凡他的心不弯向热心、专修、坚忍、勤奋者，这样，这是第一个未断绝的心系缚。

再者，比丘们！比丘对身体未离贪…这样，这是第二个未断绝的心系缚。

再者，比丘们！比丘对色蕴未离贪…这样，这是第三个未断绝的心系缚。

再者，比丘们！比丘尽情饱食后，住于致力躺卧之乐、横卧之乐、睡眠之乐；

比丘们！凡那位比丘尽情饱食后，住于致力躺卧之乐、横卧之乐、睡眠之乐者，他的心不弯向热心、专修、坚忍、勤奋；

凡他的心不弯向热心、专修、坚忍、勤奋者，这样，这是第四个未断绝的心系缚。

再者，比丘们！比丘以愿求成为天众之一而行梵行：‘我将以这戒德、禁戒、苦行、梵行成为天，或诸天之一。’

比丘们！凡那位比丘以愿求成为天众之一而行梵行：‘我将以这戒德、禁戒、苦行、梵行成为天，或诸天之一。’者，

他的心不弯向热心、专修、坚忍、勤奋；凡他的心不弯向热心、专修、坚忍、勤奋者，这样，这是第五个未断绝的心系缚。

这些是五个未断绝的心系缚。比丘们！凡任何未舍断这五种心荒芜、未断绝这五种心系缚的比丘，

他在这法、律中，确实将来到成长、增长、扩展，这是不可能的。

比丘们！凡任何已舍断五种心荒芜、已彻底断绝五种心系缚的比丘，他在这法、律中确实将来到成长、增长、扩展，这是可能的。

比丘们！已舍断哪五种心荒芜呢？比丘们！这里，比丘对大师不怀疑、不犹豫，信解、净信；

比丘们！凡那位比丘对大师不怀疑、不犹豫，信解、净信者，他的心弯向热心、专修、坚忍、勤奋；

凡他的心弯向热心、专修、坚忍、勤奋者，这样，这是第一个已舍断的心荒芜。

再者，比丘们！比丘对法不怀疑、不犹豫，信解、净信…这样，这是第二个已舍断的心荒芜。

再者，比丘们！比丘对僧团不怀疑、不犹豫，信解、净信…这样，这是第三个已舍断的心荒芜。

再者，比丘们！比丘对三学不怀疑、不犹豫，信解、净信…这样，这是第四个已舍断的心荒芜。

再者，比丘们！比丘对同梵行者不愤怒、非不悦，心不受打击，不生起顽固；

比丘们！凡那位比丘对同梵行者不愤怒、非不悦，心不受打击，不生起顽固者，他的心弯向热心、专修、坚忍、勤奋；

凡他的心弯向热心、专修、坚忍、勤奋者，这样，这是第五个已舍断的心荒芜。这些是五个已舍断的心荒芜。

比丘们！已彻底断绝哪五种心系缚呢？比丘们！这里，比丘对俗欲，已离贪、已离欲、已离情爱、已离渴望、已离热恼、已离渴爱；

比丘们！凡那位比丘对俗欲已离贪、已离欲、已离情爱、已离渴望、已离热恼、已离渴爱者，

他的心弯向热心、专修、坚忍、勤奋；凡他的心弯向热心、专修、坚忍、勤奋者，这样，这是第一个已彻底断绝的心系缚。

再者，比丘们！比丘对身体已离贪…对色蕴已离贪…不尽情饱食后住于致力躺卧之乐、横卧之乐、睡眠之乐；

比丘们！凡那位比丘不尽情饱食后，住于致力躺卧之乐、横卧之乐、睡眠之乐者，

他的心不弯向热心、专修、坚忍、勤奋；凡他的心不弯向热心、专修、坚忍、勤奋者，这样，这是第四个已彻底断绝的心系缚。

再者，比丘们！比丘不以愿求成为天众之一而行梵行：‘我将以这戒德、禁戒、苦行、梵行成为天，或诸天之一。’

比丘们！凡那位比丘不以愿求成为天众之一而行梵行：‘我将以这戒德、禁戒、苦行、梵行成为天，或诸天之一。’者，

他的心弯向热心、专修、坚忍、勤奋；凡他的心弯向热心、专修、坚忍、勤奋者，

这样，这是第五个已彻底断绝的心系缚。这些是五个已彻底断绝的心系缚。比丘们！凡任何已舍断这五种心荒芜、

已彻底断绝这五种心系缚的比丘，他在这法、律中，确实将来到成长、增长、扩展，这是可能的。

他修习具备欲定勤奋之行的神足，修习具备精进定勤奋之行的神足，

修习具备心定勤奋之行的神足，修习具备慧观勤奋之行的神足，而热忱为第五。

这么具备包含热忱之十五支的比丘，他能够贯通，能够到达无上离轭安稳。

比丘们！犹如有八个、十个，十二个鸡蛋，被母鸡好好地卧在上面，被好好地孵，被好好地培育，

即使那只母鸡不生起这样欲求：‘喔！愿我的小鸡能以足爪尖或嘴尖突破蛋壳，然后平安地破壳而出。’

但那些小鸡终能以足爪尖或嘴尖突破蛋壳，然后平安地破壳而出。同样的，比丘们！

这么具备包含热忱之十五支的比丘，他能够贯通，能够到达无上离轭安稳。”

这就是世尊所说，悦意的那些尊者欢喜世尊所说。

转自《庄春江工作站》

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