理解‘无我’
时间：2012-12-28 00:00:00 来源：作者：

某善友：请问贤友们，如何正确的理解无我呢？佛陀的教法的确不是虚无论，但内心很容易陷入进去，感觉无我这个概念还是很微妙的。

淡然：看任何书籍与经典，还是无法真正理解‘无我’。因为，‘无我’的感受，只能来自于佛法观智。

所以，想要真正了解‘无我’的朋友，必须修观禅，获得名色分别智。不然，你是无法体觉到无我的。

名色分别智，以及后面的生灭随观智、坏灭随观智，能够让你亲身体验到，整个身体、整个思想（名法），没有一处是不运动、不生灭的。在整个身体里，根本就找不到不生灭的东西。

那时，你可能会想死，一天也不愿意活着，因为生命太没有意思了。我们现在，之所以还傻瓜似的快快乐乐的活着，就因为我们都认为，有个自我存在。

当这个自我并不存在时，你才会了解佛陀让我们般涅槃的真正含义。因为生命本身，实在是太没有意思了，因为根本就没有一个‘自我’存在！

认为有自我存在，这个就叫无明或者愚痴，一切众生命都愚痴的认为，有这么一个‘自我’存在。

当你真正了解‘自我’不存在时，你不会再对这个世界有任何兴趣；你不会再对任何人，有任何的兴趣。

这个叫智慧生起来了，此时，你离解脱生死轮回不远了。舍利弗尊者等，当他们还没有证悟阿罗汉果之时，就有如此的智慧。

当他们证悟阿罗汉果之后，便完全断尽无明，完全断尽了对生命的渴爱。所以舍利弗尊者在经典里说，我不喜欢生、也不喜欢死，我对生命毫无眷恋。

因此，我们在座的每个人，这个地球上的每一个人；都是依靠着，认为有个‘自我’存在而活着，这个叫无明或痴。

一旦通过修行观禅，获得了‘无我’的亲身体验，我们便不会想要再活着，哪怕只是活一天。

佛陀之所以要活下来，是基于他老人家的慈悲。不然，他早就在证悟佛果的当天，般涅槃了，因为生命实在是太没有意思了。

某善友：比涅槃更殊胜的是慈悲？

淡然：不是的。我刚才说的慈悲，是指佛陀看到众生可怜，这么愚痴的喜欢生命，天天受苦、世世受苦。

佛陀想帮众生一把，让他们离开生命、彻底离苦。所以他自己没有在当天般涅槃，而是留下来弘法四十五年，以便告诉众生离开生命的方法。

某善友：哦，那生命的意义是什么？

淡然：生命的意义是——彻底离开生命。

所以，关于如何理解‘无我’，最好等到你对世俗社会彻底厌倦，出家修行佛法观禅时，再去仔细地体会。

某善友：请问，佛陀说如果阿难尊者请求他继续驻世，他会驻世一劫？

淡然：驻世一劫=驻世当时的一寿劫=当时的平均寿命100岁

某善友：请问贤友，他方世界有人道么？

淡然：他方世界有人道。譬如须弥山的底部有四大洲，我们是南瞻部洲；其他的三大洲，也有人类生存。

不过，在巴利经典里，一般所说的他方世界，是指天界众生。相对于我们现在这个人类世界，其他的众生的生存界，也可叫他方世界。

某善友：我以为外星人，就是他方世界的人。

淡然：外星人这个名词，是现代社会人类的发明，巴利经典里无此记载，所以不用去理睬这些东西。

某善友：三千大千存在吗？

淡然：以须弥山为中心，其周边的六道生存界，叫一个世界。这样的世界，的确还有许多；但佛陀并没有在巴利经典里详细说明，因为这些与解脱无关，所以不需要多说。

理解‘无我’ 时间：2012-12-28 00:00:00 来源： 作者：