不要期待任何东西
时间：2012-12-03 00:00:00 来源：作者：

礼敬尊者，弟子请问怎么样保持正常的禅修心态？

Revate尊者回答：所有的五欲都是执取的所缘，期待要如实地透视法，法的所缘不是贪，也不是欲望，也不是执取的所缘。

如果我们有期待，如果我们有追求，我们对法有贪取，我们就不可能会成功透视法，法是不能被培养起来，法是不能被贪所执取而透视的，

我们需要平静的心，我们需要善法欲，希望能够证得、了解法，而不要管能够证得、了解法的希望。

只是让你做你该做的就好了，而不要去期待，不要再去想它的结果会怎么样，不是因为我们期待而达到证悟，

而是因为我们做我们应该做的，我们才会达到，如果我们能够对我们应该做的做得好，有一天我们就可以证得，

而不是因为通过期待而证得的，而是因为我们做得好，才证得。所以你不需要去想结果，只是去想，究竟要怎么样才能够做得更好，也就是专注所缘罢了。

因为有期待，如果我们拿不到我们所期待的结果，我们就会颓丧，期待是颓丧的主要原因。

做个决定吧，直到我证得法，我都会在禅修，如果你有这样的决意，你就可以做得更好，心力就会更强。

但是如果你有期待一些东西，你的心就会在挣扎，正确的态度，就是不要去期待任何东西。

问：礼敬尊者，弟子有时候禅修会比较累，用什么方式来调整呢？

Revate尊者回答：如果能够证得禅那，应该不会感觉到累的。感觉到累的主要原因，是太用力了。

定力弱的人，或者是刚开始培养定力的人，或者是刚开始修入出息念的人，他们都会感觉到累，主要是因为他们太用力。

禅修其实不是为了苦，而是为了快乐的。如果我们感觉到累了，感觉到不舒适，那我们应该去省思一下，我们究竟是怎么用我们的力度的，是否适合？

禅修者在开始修入出息念的时候，不知道如何去平衡他的精进力，他们就会感觉到累。

老师就会去提醒他们，肯定是迷失在用太大的精进力了，因为有期待，因为贪，所以他们应该调整用精进力的方法。

针对你而言呢，老师建议你自然地专注禅相，如实地专注，你也应该对每一个禅那重复地修五自在，应该先从入出息念初禅开始。

有时候，你的定力其实还不是很强。但是，你却要依你所决意的程度来达到，你就尝试着用精进力。

由于没有平衡的精进力，你就看不到定力的提升，那时候你就会感觉到累。所以要如实地用正念去专注它，而不是用太强的精进力。

礼敬尊者，弟子请问，在家人怎么安排时间持续禅修？

Revate尊者回答：佛陀说，任何事情发生都不会没有原因的，某一些结果是因为某一些原因而有的。有财产的原因是因为做布施，能够投生到善趣是因为有持戒。

所以当我们在布施的时候，当我们在持戒的时候，如果我们有发愿要了解法，这种善业将会支柱我们去了解法。

能够了解法的原因是通过禅修，那些人如果在这一世能够禅修得好，就是因为这些人在最近的过去世禅修过。

如果我们从未来世回头来看今世，现在世就变成了过去世，如果你在未来世不想在禅修上遇到困难，那你应该尽量安排时间来禅修。

在这一世，每一天，每一个人在世上，他们都对他们的生活有责任，我们可以说，他们只知道他们在这一世的责任罢了。

他们花了很多时间，整世的时间是为了这一世罢了。他们为这一世而努力，临死之前他们都在这样努力，

但是更应该明白记得，这一世不是我们最后一世啊，我们还需要在未来的很多世投生，

他们会想在还没有死之前要解决此生的问题，这一世后呢，就会有未来世的新结生。

如果他们只是知道这一期生命，他们就更应该去对他们未来世负责任，在这世上，

他们所做的，其实也是为了从开始出生到死这个阶段罢了，他们还不够有智慧，不知道他们也对未来世有责任。

所以在你每一天的生活中，你应该投入一些是为未来世作准备的，你应该对你未来承担某一方面的责任，

这些是给那些有智慧的人来说的，如果你只是拥有这一期生命，只为了这一期的生命生活，那其实是在浪费你的生命。

你应该尝试至少去做某一些善行，譬如说供养、布施、持戒、禅修，这一生要做的最重要的事情是这些，其它是不重要的。

就好像我时常告诉出家人，要有善巧地去读取你自己心的习惯，如果你要真正的对你的生命有帮助，

不只是这一世，还有未来世，这是去透视法，为了这样的目的，你应该训练你读取你的心的习惯，

这个是很实际的，这是我们日常生活中都可以做的，无论是修行者，还是非修行者都不要紧，这是很有益处的。

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不要期待任何东西 时间：2012-12-03 00:00:00 来源： 作者：