佛陀在成道之后第一次雨季安居中，教导许多比丘禅修。在那次安居中有五十多位比丘证悟阿罗汉果。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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安居之后，佛陀前往他成道之前，修六年苦行时所住的优楼频螺林。在那个林中，佛陀度化优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶三兄弟；lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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以及他们的一千名弟子，他们全部都证悟阿罗汉果。在这些阿罗汉的陪同下，佛陀赴频毗娑罗王的邀请，而前往王舍城。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那时，舍利弗与目犍连，都是外道梵志萨若毘耶梨子的弟子。佛陀到达王舍城，大约两星期左右；lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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有一天，舍利弗遇到佛陀最初度化的五比丘当中的阿说示尊者。他听阿说示尊者，讲说一首关于四圣谛的偈颂：lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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“对于一切因缘所生法，如来讲说彼法之因缘，以及彼法如何地灭尽，这是大沙门所说之教。”lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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听到这首偈颂的前两句时，舍利弗就证悟了须陀洹果。回去之后，他将此偈颂告诉目犍连，目犍连听完后也证悟须陀洹果。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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于是，他们两人与其二百五十名弟子，一起来到竹林精舍拜见佛陀。佛陀为他们开示关于，四圣谛的法。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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闻法之后，他们的二百五十名弟子，全部证悟阿罗汉果。但是，舍利弗与目犍连，尚未证悟阿罗汉果。他们都跟随佛陀出家，成为善来比丘。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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目犍连尊者，在出家一星期后证悟阿罗汉果；舍利弗尊者，在出家半个月后，证悟阿罗汉果。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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舍利弗尊者是如何修行的呢？他修行观禅的方式是各别法观禅，意即在观照究竟名色法时，逐一地观照每个法为无常、苦、无我。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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例如他先入初禅，出定后逐一地观照初禅里的名法。通常初禅里有三十四个名法，例外的情况，是悲心与喜心的初禅各有三十五个名法。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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舍利弗尊者，先观照识为无常，然后观照触为无常，然后观照受为无常…。如此一一观照时，他能清楚地见到名法的生时、住时、灭时。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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为什么他能如此清楚地观照名法？注释里解释说：“因为他在观照名法时，也观照依处与所缘（目标）。”lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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例如，当他想观照安般初禅的名法时，从初禅出定后，他先观照有分心（意门），然后观照安般似相（所缘）。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当安般似相出现在有分心时，他才开始逐一地观照，初禅名法为无常、苦、无我。这是非常宝贵的方法。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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舍利弗尊者以此方法，从初禅开始，一直观照到无所有处定，但是当他观照非想非非想处定时；lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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无法逐一地观照其名法，只能整体地观照它们为无常、苦、无我，因为它们太微细了。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如此，在出家后的半个月当中，舍利弗尊者精进地修行止禅与观禅。渐渐地，他的五根达到成熟。为什么呢？因为他具有充分的波罗蜜。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在一阿僧祇与十万大劫之前，他得到最上见佛的授记，将会成为释迦牟尼佛的两大上首弟子之一。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在最上见佛出现于世间之前，他已经在更早的过去佛的教化期中，修行止禅与观禅，以期能被授记将来成为上首弟子。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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得到最上见佛的授记之后，在一阿僧祇与十万大劫的时间里，他也尽可能修行止、观禅，达到行舍智的阶段。我们如何能知道呢？lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因为他将会证悟阿罗汉果与四无碍解智。对于想在证悟圣果时，也得到四无碍解智的人，必须曾在过去佛的教化期中培植四种因。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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其中一种因，即是先前的修行，意即曾在过去佛的教化期中，修行止、观禅，达到行舍智的阶段。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此，舍利弗尊者不只在最后那一世修行而已，在过去佛的教法中，就已曾修行达到行舍智；我们不要忘记这些波罗蜜。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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最后那一世，他也是修行止观禅达到行舍智。之前，他的五根尚未成熟，一直到他出家半个月后，五根才达到成熟。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当天，佛陀用过午餐后，就与舍利弗尊者前往灵鹫山的猪掘洞。当他们坐下时，长爪梵志也来了。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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长爪梵志是舍利弗尊者的甥儿。为什么叫做长爪梵志呢？可能是因为他的指甲很长；然而，他的族姓是火吠舍。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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过去，长爪梵志与他的舅舅舍利弗，一起跟随萨若毘耶梨子学习。但是，当舍利弗到竹林精舍去出家时，长爪梵志并没有跟着去。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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他在等舍利弗的消息，一直等了半个月，但是不见舍利弗回来，所以就到竹林精舍来寻找。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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由于佛陀与舍利弗尊者，已经前往灵鹫山的猪掘洞，所以他也跟着前来。为什么他要找舍利弗尊者呢？lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因为他深知，他的舅舅舍利弗，智慧高超。舍利弗尊者在出家之前，就一直在寻找不死之境。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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只要一听说，有哪位导师教导达到不死之境的方法，他就会立即去找那位导师，但是几天内又回来了，因为那位导师的教法不能令他满意。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然而，这一次舍利弗前往竹林精舍，已经过了半个月还没有回来，长爪梵志很想知道到底是什么原因，所以他前来找佛陀与舍利弗尊者。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当佛陀坐在洞中，舍利弗尊者在佛陀的背后，为佛陀搧风时，长爪梵志来了。当时长爪梵志持有断见，所以他问佛陀关于断见的问题。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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佛陀使他放弃断见之后，开示了一部《长爪经》。首先，佛陀以简略法开示色业处，然后开示受念处的经文。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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经中所称的火吠舍，是长爪梵志的姓。内容如下：“火吠舍，当一个人感到乐受时，他不会感到苦受或不苦不乐受，只会感到乐受。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当一个人感到苦受时，他不会感到乐受或不苦不乐受，只会感到苦受。当一个人感到不苦不乐受时，他不会感到乐受或苦受，只会感到不苦不乐受。”lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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为什么佛陀会如此说呢？因为在一个心识剎那中，不能有两个心，同时生起。同样地，在一个心识剎那中，lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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不能有两个触、受、想、思等，同时生起，而只能有一个心、触、受、想、思等生起；lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此，在乐受生起的心识剎那里，苦受与不苦不乐受不能生起；在苦受生起的心识剎那里，乐受与不苦不乐受不能生起；lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在不苦不乐受生起的心识剎那里，苦受与乐受不能生起。在每个心识剎那里，只能有一种感受存在。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当佛陀如此开示时，舍利弗尊者与他的甥儿长爪梵志，都能清楚地了知。为什么呢？lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在开示受念处之前，佛陀先教导他们观照色法，那时，他们可以清楚地照见究竟色法。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然后，当佛陀开示受念处时，他们也能够清楚地观照感受，以及与感受相应的名法。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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由于舍利弗尊者，在那一生已经证悟须陀洹果，了悟四圣谛。并且，修行止观禅半个月之久；lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此他了解受不能单独生起，只能与相应名法同时生起；而长爪梵志也具有充分的波罗蜜，他是广演知者，lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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即：借着听闻佛法开示，就能证悟涅盘的人。因此，长爪梵志也能清楚地了知佛陀的开示。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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佛陀继续开示说：“火吠舍，乐受是无常的、有为的、缘生的、败坏法、坏灭法、衰离法、灭尽法。”lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在这里，佛陀开示说：‘乐受是无常的。’这就包括，观照乐受为无常、苦、无我。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然后，佛陀说：‘乐受是有为的、缘生的。’这就是要修行缘起法，以观照乐受的因，亦即观照苦的因。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那时，舍利弗尊者与长爪梵志，都能观照受及相应名法、观照缘起法，都能观照名色法及其因，为无常、苦、无我。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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佛陀继续开示说：“火吠舍，苦受是无常的、有为的、缘生的、败坏法、坏灭法、衰离法、灭尽法。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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火吠舍，不苦不乐受是无常的、有为的、缘生的、败坏法、坏灭法、衰离法、灭尽法。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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火吠舍，善学的圣弟子，如此知见之后，厌离乐受、苦受与不苦不乐受；由于厌离，所以他远离欲染；由于远离欲染，所以他得到解脱；lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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得到解脱之后，他如此了知：‘生已灭尽，梵行已立，应作皆办，更无后有。’”lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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佛陀开示完这部经之后，长爪梵志证悟须陀洹果，舍利弗尊者则证悟阿罗汉果。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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注释说：“舍利弗犹如饱餐为他人准备的食物一样，因为佛陀讲这部经的对象是长爪梵志；然而，由于舍利弗在背后为佛陀搧风，顺便听闻而证悟阿罗汉果。”lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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大家听了之后，不要以为证果很容易。舍利弗尊者，已经以一阿僧祇与十万大劫以上的时间，累积波罗蜜。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在最后那一世，他还是精进地修行止禅与观禅半个月，直到观智与五根逐渐成熟。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那时，佛陀知道舍利弗尊者，将能证悟阿罗汉果，因此他与舍利弗尊者一起前往猪掘洞，以便开示这部《长爪经》。lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
摘自帕奥禅师的开示lIk佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
