佛教常识问答
时间：2012-10-02 00:00:00 来源：作者：

某善友：请问阿罗汉涅磐火化后，有舍利子吗？

周波：一切的生命（无色界生命除外），火化后都有舍利，因为舍利就是骨灰或尸体的尸灰。

有些人的骨灰比较硬，有些人的骨灰比较软，有些人的骨灰是白色的，有些人的骨灰是黄色或红色的等等。然而，这些东西都是没有生命的无用之物。

某善友：我是说像世尊那样的舍利。

周波：世尊的骨灰舍利，只是硬一点而已，因为他也是人类生命。

某善友：请问，阿难、大枷叶尊者他们修习的，也是依据巴利经文吗？

周波：是的，阿难尊者、舍利弗尊者、 目键连尊者、 大枷叶尊者等大弟子，他们修习的都是依据巴利经文。但那时没有文字，他们是背诵世尊的教导。

某善友：大枷叶尊者，不是禅宗的祖师吗？阿难是二祖。

周波：在原始佛教，在巴利三藏里面，并没有禅宗。也没有禅宗的祖师大枷叶、二祖阿难。

某善友：请问，人类起源是猿人进化来的吗？

周波：当然不是。没有智慧的人，才会去相信人类的起源，是猿人进化来的。

某善友：从少年时学习的达尔文进化论，就是这样说的。

周波：你相信达尔文，就等于是去相信，一个有贪嗔痴的凡夫。那么，你为什么不去相信，一个没有贪嗔痴的圣者呢？譬如佛陀与他的阿罗汉圣者弟子。

同样的，你相信达尔文的进化论，就等于是去相信，一个有贪嗔痴的凡夫的个人见解，这些见解来自于推论或臆测。那么，你为什么不去相信，一个没有贪嗔痴的佛陀如实知见的理论呢？

某善友：那人类是从哪里来的啊！

周波：无始以来，就有人类、动物、天神、鬼类、地狱众生存在。

某善友：那无始以来之前，我们都在哪里？世尊说过吗？

周波：世尊说，没有第一个生命。因为无始以来就有无明，无始以来就有生命。所以找不到第一因，也找不到第一个生命。

某善友：巴利三藏以什么修习证果啊！

周波：当然是以修习戒、定、慧而证果。关于戒、定、慧的正确解释，都记载于巴利三藏。

某善友：证得阿罗汉以后，还需要修行吗？

周波：证得阿汉果以后，就不需要再修行了，所以阿罗汉也叫无学。

某善友：那就是说，也不需要证得佛果吗？阿罗汉是佛吗？

周波：释迦牟尼佛就是这期的教化时期，世界上的第一个阿罗汉。他的弟子们，则是后来听佛说法之后，证悟涅槃的阿罗汉声闻弟子众。但作为世间第一个阿罗汉的佛陀，他的智慧比阿罗汉弟子们的智慧强与广。

譬如佛陀有大悲智、知众生意趣意向智、双神变智、无碍智、知上下根性智、一切知智。而这些智慧，是阿罗汉声闻弟子们所没有的。

某善友：那观音菩萨、文殊菩萨，也是阿罗汉吗？

周波：他们还是凡夫，不是初果圣者，不然，他们在七世投生之内就会脱离轮回。而菩萨的意思，是需要不断地去轮回，以便积累将来成佛的诸波罗蜜资粮。所以菩萨不会是圣者，更不可能是四果阿罗汉圣者。

只有凡夫俗子，才会不断地去生死轮回，而菩萨是这些凡夫中的佼佼者。因为菩萨的道德水准很高，像布施、持戒、出离、智慧、精进、忍辱、真实、决意、慈、舍，这些高尚的品德与素质，已经成为了菩萨们的习性。

某善友：那凡夫怎么会救苦救难？这好像是个难信之法。

周波：凡夫当然不可能去救苦救难，因为凡夫自己都还呆在轮回里饱受痛苦的煎熬，他怎么可能去救苦救难、让别人脱离轮回？

只有已经成佛的人，才可能去救苦救难、告诉别人脱离轮回的方法。也只有已证罗汉果的佛弟子或精通佛法的人，才有可能依照佛陀的教导，去告诉别人脱离轮回的方法。

某善友：如果自己证得罗汉果位，是不是其他的众生也就不存在啦？

周波：自己证得阿罗汉，就自己脱离轮回了。而其他的众生没有证得阿罗汉，还必须呆在生死轮回里，所以其他的众生一直都存在。

某善友：那寺庙里为什么供养菩萨？

周波：你说的可能是北传佛教，而缅甸等南传佛教的寺庙里，只供奉释迦牟尼佛，并不供奉菩萨。

某善友：阿罗汉应该供养吗？

周波：由于佛陀与阿罗汉圣弟子们，是漏尽者、是没有贪嗔痴的人，所以值得供养。但在他们死亡之后，一般只能叫供奉，不能叫供养。

某善友：明白了，谢谢。

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佛教常识问答 时间：2012-10-02 00:00:00 来源： 作者：