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法乐
时间：2012-10-02 00:00:00 来源：作者：

今年我在帕奥禅林过雨安居时，最惦念的就是我们法乐禅修园的贤友们，并曾多次问起大家的近况：有没有每天禅修？是不是很快乐？很和合？

十一月四日供僧团来帕奥禅林朝圣，但还有一些居士留在禅修园，等我见到他们时便问他们的近况如何？当我听他们说“我们有法，我们有禅修，我们很快乐”时我很高兴！

现在说一说为什么要把我们这个禅修的处所称为法乐禅修园呢？我是希望安住在这里的每一位贤友、每一位禅修者，都要有法，并且要快乐。

也就是活在法中体会快乐，不再忧愁、不再哀伤与迷茫、用法之乐去除恐惧和苦恼，忘掉世俗一切不开心的事情。这，就是法乐的含义。

禅修园，顾名思义就是以禅修为主，那为什么称为“园”呢？法乐禅修园的巴利叫做Dhammasukha bhàvanà aràma。由于我们这里是平地，不是以建筑为主的，所以并不叫做寺；同时，因为这边不是依山而建，所以也不叫做林。

它像花园一样，因此我们就参考佛陀在世的时候，佛陀居住的第一个地方——竹园来命名，或者说又像揭德林给孤独园一样，所以，我们称这里为园，当然最重要的是有法的快乐！

这就是起名法乐禅修园的缘由。现在，我们每一位在这里安住的贤友都可以称为法乐人，就是有法，快乐的人，以法为乐的人，或者说快乐地安住于法的人。

那要如何，才能够既有法又有快乐呢？乐可以分为两大类：一类是欲乐；一类是善的乐、法的乐。

欲乐是一般人所追求的，欲乐主要来源于感观，或者来源于对感观的刺激和占有：

吃得好、穿得美、住得舒服、开高档车、拥有钱财、名望、权利等等，这些都属于欲乐的范畴。通过追求种种外在和内在的物质东西而获得快乐，称为欲乐。

不过我们既然来到这里，想要来这里求法，那我们就要舍离，至少暂时地抛开这些欲乐，全身心来这里禅修才对。

虽然安住在这里，我们还是可以享受一些口味之乐、睡眠之乐、耽溺于谈话之乐等，但这些乐是不鼓励的，这是世间的欲乐，我们不该追求。

我们应该追求的是法之乐、善业之乐，善行之乐，或者说是善法乐。

怎样才能拥有善法之乐呢？首先，要安住在法乐禅修园的人，应该拥有对三宝的信心。

我们是佛陀的弟子，三宝的弟子，要对佛、法、僧有信心，有了信心我们就有快乐。

我们以佛法僧三宝为皈依处、庇护所，就好像一个多年在外流浪的人回到了自己的家一样，又好像一个婴儿在慈母的关爱下一样，我们心中有了依靠。

没信仰的人，他的理想可能只是追求物质财富，追求权利和名望。有信仰的人，特别是有崇高圣洁信仰的人，他是在追求崇高圣洁的理想，他的一生也因他的追求而变得圣洁。

有了理想就有希望，一个有理想有希望的人，即使一时遭到挫折，一时陷入困境，一时陷入不幸，但他的内心仍然是很坚定的，他不容易被一时的困境所败，所以，我们要做一个有信仰的人。

佛陀教导了他觉悟的法，而一直以来无数的僧众，无数的修行者都实践了佛陀的法，我们基于这个信心，相信法是可以实践的！是可以自证的！不能够实践的法，不是佛陀教导的法。

我们可以肯定地说，不能在今生获得法的受用，不能最终导向证悟涅槃的，就不是佛陀的教导！这样，我们建立起对法的信心，有了信心我们就有了乐，这种乐我们称为信乐，就是依照对佛法僧三宝所建立的信心生起的快乐。

另外我们还应该持戒，透过持戒来体验快乐。持戒并不是说这个不能做，那个不能做，这样哪里能快乐啊？晚上肚子饿得咕咕叫，你叫我快乐，怎么快乐得起来？

这里的持戒乐，是指可以获得无悔之乐，就是不会后悔，或者说我们用持戒这种小小的忍耐与克制，来换取更殊胜、更广大的快乐。它是人天之乐！持戒是投生到人天善趣之因。

我们想想，我们持戒现在有无悔之乐，未来有生天之乐，是很划算的一件事。虽然说现在肚子稍微饿一点，我们想想八戒最难熬的不就是晚上稍微难过点。

而且这仅仅是个习惯问题，一旦习惯了，你就不会觉得难熬，还有助于健康。我在出家后的一年中，晚上还是会觉得饿，但现在已经不会有这种感觉了。

即使晚上见到在家人在大吃大喝，都不会令我有想要吃的那种心，因为已经习惯了。所以，习惯后就不会有这种欲望，不过需要一段时间锻炼才可以做到。

一个有戒行、有品德的人，能够去除恐惧。一个经常暗地里犯戒、偷偷地犯戒、没有道德的人，当省思到自己的恶行、自己的不善行时，就会感到恐惧。

如果是持戒清净，当你省思时就不会恐惧、害怕。哪怕在漆黑的夜晚独处，晚上一人独住，乃至叫你住在坟场都不会感到恐惧、害怕。

为什么？因为一旦省思到你自己的戒，你就觉得没什么好害怕的。因为戒律清净，死后必入善道。所以我们可以透过持戒来获得快乐，获得无悔之乐，无过之乐。

同时，我们还可以透过布施来获得快乐。人们只要拿着物资、拿着钱财去扶危助困或赈灾，特别是亲手交到那些需要帮助的人手中时，都会感到很快乐。

即使被帮助的人没有戒行、没有禅修，我们仍然可以获得快乐；如果把必需品、把物品供养给有戒行、有禅修的僧团或僧众，我们会更快乐。

不止是供养，哪怕只是见到，不止是见到，哪怕只是听闻到供养清净的僧团，我们都会感到很快乐，感到很开心，更何况我们亲手去做供养，所以透过布施我们能获得快乐。

例如佛陀在教导舍随念的时候，就讲到了经常要省思自己有布施之德，经常做布施，在这个充满悭贪的世间里面，让自己离悭贪而住。

经常亲手做布施，欢喜地做布施，并为此感到快乐、感到欢喜。而且布施是财富之因，因布施而获得今生的快乐，来世的富有。

另外还有服务之乐，这是指透过付出体力为大众义务做事而体验快乐。有了这种服务，别人可以有更好的环境、更好的条件，可以安心地禅修；

同时也是在培植福德、培植善业。当这样想时，我们会感到快乐。这是服务之乐，也可以称为奉献之乐。奉献自己的时间，奉献自己的体力。

此外，我们还可以透过听闻佛法而获得快乐，或者说读书、学习一些佛教的书籍、禅修的书籍来获得快乐。透过听、闻、看可以不断地充实自己，增长对佛法的理解来获得快乐。

我们可以透过精进地禅修而获得快乐。在培养禅那的时候，我们的心应当专注，要致力于培育内心的平静，拥有平静之乐。

如果有能力证得禅那，我们可以获得四种禅那的妙乐：离生喜乐，定生喜乐，离喜妙乐和舍念清净，这些都是很殊胜的乐。即使第四禅没有乐受，但内心寂静是殊胜之乐。

当透过修习止观证得涅槃时，就是至上的无可比喻之乐，叫做无忧、无恼，涅槃是至上之乐。一切诸佛都说涅槃是至高无上的，是最上的快乐。

想要获得涅槃之乐，获得这种至上之乐、出离世间之乐，我们必须透过法、透过禅修、透过止观、透过戒、定、慧来达成。

而想要证入涅槃，我们又必须积累福德的种子、行的种子，智慧的种子、明的种子，通过这些福德资粮来达成。

生活在法乐禅修园的每一位贤友，这些法乐大家都是随手可得的，除了涅槃之乐。法之乐应该是我们的目标，也是我们的希望和理想。

一个有信心的佛教徒是不应有忧愁，也不应有担心和恐惧的。一个虔诚的基督教徒，也许只是依靠对上帝对主的信心就可以直面人生，勇敢地解决很多的人生困难。

为什么作为佛陀的弟子，我们却经常愁眉苦脸呢？是不是不应该？现在大家有教导禅修的导师，有和合的大众，有优美的环境，我们衣食无忧、不用担心吃不饱，不用担心穿不暖；

我们可以透过信心、持戒、布施、服务、禅修、听闻佛法等等这些获得快乐，我们可以说每天都生活在快乐中，不要生在福中不知福啊！

等到离开了这里，回到红尘俗世，当家庭吵架时，忽然觉得如果是在法乐禅修园，那该多好啊！

或者当你遇到一大堆麻烦事了，才后悔当初在法乐禅修园的时候，怎么不知道珍惜？

因此，我们现在有机会来到这里，哪怕在这里住上一个月也好，住上几天也好，每个人都应该好好的珍惜。

不管禅修得如何，只要我们在这里生活一天就应该快乐一天。对短期的禅修者而言，回到家后，这一段时间也应该成为美好的回忆。而有幸生活在这里的，我们就要做快乐的禅修者、行者！

好多海外华人都想来这里，但是因为种种原因，他们目前暂时没办法来。而国内众多的贤友，能来到这里的也很少；

他们可能因为工作的原因、家庭的原因、父母的原因、儿女的原因没办法来，法乐禅修园是他们心中的理想，或者说他们向往的乐土。

而在这里的人们若不懂得好好珍惜，一天到晚跟人闹别扭、勾心斗角，甚至争风吃醋，是不是应该感觉很惭愧，应该自我反省？

更重要的是，应该珍惜在这里每一天的禅修生活，无染著的法乐生活。我们要正确、积极、乐观地生活每一天，过好每一天。

让法在我们每一个人的心中慢慢地成长，慢慢地增长！让我们每天都拥有法，快乐地过好每一天！

玛欣德尊者讲于西双版纳法乐禅修园 2011-12-01

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