舍
时间：2012-09-15 00:00:00 来源：作者：

什么是舍心？佛说‘众生自造业、自承受’，别人做什么、造什么业，实际上都与你无关。 什么是别人？ 除了你本人，其他的一切人都叫别人。

因此，你不必去为别人担忧（嗔）、也不必太关爱别人（贪）。你应当保持中舍的心态，不落于贪与嗔这两个极端。

说白了，你不应该有爱、也不应该有恨；你不应太喜欢某人或某事物、也不应太讨厌某人或某事物。于是，剩下的便是智慧的舍心。

以下是在佛教圣典里，所提到的舍心。

佛陀在《小部.法句经》中说：“只有自己才能造恶，自己才能污染自己。只有自己才能不造恶，自己才能清净自己。净与不净只看自己，无人能够清净他人。”

佛陀在《增支部.五集.盖品.常习经》里说：“诸比丘，众生以自己的业，为自己的资产。众生以自己的业，为自己的遗产。

诸比丘，众生以自己的业，为自己的出处。众生以自己的业，为自己的朋友。众生以自己的业，为自己的依归。”

“诸比丘，众生是自己的业的主人。众生是自己的业的继承人。众生由自己的业产生。众生是自己的业的亲人。

诸比丘，众生的业，是他们自己的归依处。众生无论造了什么善业或者恶业，都是他们自己的继承人。”

舍的巴利原文是upekkha，意为避开苦乐两端而保持中舍。若不深入省察的话，有些人会把它曲解为‘不关心’或‘漠视’。

然而，舍心并非毫不关心或漠视。舍心对目标是有关心的，只是它是以中舍与平稳的态度，去面对苦与乐而已。

根据《阿毗达摩概要》，直译中舍心所的巴利文，即是‘位于中间’。这是舍心的同义词，不是舍受，而是心平衡、无执与平等的态度。

舍的特相，是平衡心与心所。作用是防止过多或不足，或去除偏袒。

现起是中舍地旁观心与心所，如马车夫中舍地旁视平稳前进之马。

舍的近因，是目标或相应名法，或如理作意。

对有情保持中舍的舍无量心，即是中舍性心所。它不偏袒地对待一切有情，平等地看待他们。

不应混淆，此舍心与它的近敌：由于无明，而生起的世俗舍（不懂得分别）。

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舍 时间：2012-09-15 00:00:00 来源： 作者：