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色蕴
时间：2012-08-07 00:00:00 来源：作者：

（一）地界：相（指特相）：硬，僵硬。

作用：支持同一粒色聚里的其它色法。

现起：接受；比喻同一粒色聚里的其它色法，住于其上。

近因（亦作足处）：水、火、风三界。

（二）水界：相：流动。作用：增大其它俱生色法。

现起：把同一粒色聚里的诸色黏着。近因：地、火、风三界。

（三）火界：相：热或冷。作用：使到同一粒色聚里的色法成熟。

现起：使到同一粒色聚里的色法柔软。近因：地、水、风三界。

（四）风界：相：支持，令僵硬。作用：推动，导致移动。

现起：带动俱生色法，从一处至另一处。近因：地、水、火三界。

（五）眼净色：相：一、准备让色所缘撞击的、四大种之净。

二、以色爱（欲见色所缘）为因缘的、业生四大种之净。

作用：牵引心路过程至色所缘。现起：作为眼识的依处。

近因：以色爱作为因缘的业生四大种，即同一粒色聚里的四大。

（六）耳净色：相：一、准备让声所缘撞击的、四大种之净。

二、以声爱（欲听声所缘）为因缘的、业生四大种之净。

作用：牵引心路过程至声所缘。现起：作为耳识的依处。

近因：以声爱作为因缘的业生四大种，即同一粒色聚里的四大。

（七）鼻净色：相：一、准备让香所缘撞击的、四大种之净。

二、以香爱（欲嗅香所缘）为因缘的、业生四大种之净。

作用：牵引心路过程至香所缘。现起：作为鼻识的依处。

近因：以香爱作为因缘的业生四大种，即同一粒色聚里的四大。

（八）舌净色：相：一、准备让味所缘撞击的、四大种之净。

二、以味爱（欲食或饮味所缘）为因缘的、业生四大种之净。

作用：牵引心路过程至味所缘。现起：作为舌识的依处。

近因：以味爱作为因缘的业生四大种，即同一粒色聚里的四大。

（九）身净色：相：一、准备让触所缘撞击的、四大种之净。

二、以触爱（欲触触所缘）为因缘的、业生四大种之净。

作用：牵引心路过程至触所缘。现起：作为身识的依处。

近因：以触爱作为因缘的业生四大种，即同一粒色聚里的四大。

（十）色所缘：相：撞击眼净色。

作用：一、作为眼识的目标；以所缘缘力，支助眼识（功用作用）。

二、具有支持眼识的所缘缘力（成就作用）。

现起：作为眼识之境。

近因：同一粒色聚里，它所依靠的四大种。

（十一）声所缘：相：撞击耳净色。

作用：一、作为耳识的目标；以所缘缘力，支助耳识（功用作用）。

二、具有支持耳识的所缘缘力（成就作用）。

现起：作为耳识之境。

近因：同一粒色聚里，它所依靠的四大种。

（十二）香所缘：相：撞击鼻净色。

作用：一、作为鼻识的目标；以所缘缘力，支助鼻识（功用作用）。

二、具有支持鼻识的所缘缘力（成就作用）。

现起：作为鼻识之境。

近因：同一粒色聚里，它所依靠的四大种。

（十三）味所缘：相：撞击舌净色。

作用：一、作为舌识的目标；以所缘缘力，支助舌识（功用作用）。

二、具有支持舌识的所缘缘力（成就作用）。

现起：作为舌识之境。

近因：同一粒色聚里，它所依靠的四大种。

（十四）女根：相：女性。作用：显示她是女性。

现起：是一、女性，二、女相，三、女性行为，四、女性色身之因。

近因：同一粒色聚里，它所依靠的业生四大种。

（十五）男根：相：男性。作用：显示他是男性。

现起：是一、男性，二、男相，三、男性行为，四、男性色身之因。

近因：同一粒色聚里，它所依靠的业生四大种。

（十六）命根：相：守护俱生的业生色。

作用：使到这些俱生的业生色，能够从生起至坏灭之间存在；长命。

现起：维持这些业生色存在，直到坏灭。

近因：同一粒色聚里，它所依靠的业生四大种。

（十七）心所依处：相：提供意界和意识界依止或支持。

作用：作为此二界的依处。现起：支撑此二界。

近因：同一粒色聚里，它所依靠的业生四大种。

（十八）段食：相：所吃食物之营养。

作用：滋养色法。现起：以制造食生色维持身体。

近因：必须受到它滋养的处色。

（十九）空界：相：划定色聚的界限。

作用：显示色聚的边际。

现起：一、色聚的界限。二、四大种不接触。三、色聚之间的孔隙。

近因：应被区划的色聚。

（二十）身表：相：由心生风界所带动的往、还、屈、伸等动作，

令到俱生色身，稳定或移动。风界之力，过强的心生大种。

作用：通过动作，表示自己的意志。

现起：作为身体转动之因。

近因：心生风界。

（廿一）语表：相：由于能制造语音的地界互相撞击，而有语言的表达。地界过强的心生大种。

作用：通过语言，表达自己的意志。

现起：作为语言之因。

近因：心生地界。

（廿二）色轻快性：相：一、真实心生色的，不重与不迟钝。

二、真实时节生色的，不重与不迟钝。

三、真实食生色的，不重与不迟钝。

作用：去除这些色法的重性。

现起：这些色法，轻快地生起及变易。

近因：轻快的色。

（廿三）色柔软性：相：一、真实心生色的，不坚固与不粗。

二、真实时节生色的，不坚固与不粗。

三、真实食生色的，不坚固与不粗。

作用：去除这些色法的，坚硬性与粗性。

现起：不对抗身体的一切作业。

近因：柔软的色。

（廿四）色适业性：相：一、真实心生色的适业性。

二、真实时节生色的，适业性。三、真实食生色的适业性。

作用：去除不适业性。

现起：这些色法的不弱状态。

近因：适业的色。

（廿五）色积集：相：一、一期生命中真实色法的起始。二、成长至诸根具足。

作用：令色法生起。

现起：一、起始。二、色圆满地生起。

近因：生起之色法。

（廿六）色相续：相：在诸根具足之后，真实色法持续不断地生起。

作用：随顺，一个接一个地，连续结合。

现起：持续而不间断地生起。

近因：无间断、随顺结合的色法。

（廿七）色老性：相：真实色法成熟与老化。

作用：导致坏灭、死亡。

现起：犹如陈谷，虽不离色的自性，但已失去新性。

近因：成熟的色法。

（廿八）色无常性：相：真实色法完全坏灭。

作用：令到真实色法消失，即灭尽住时的色法。

现起：真实色法灭尽。

近因：灭尽的色法。

摘自《智慧之光》

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