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远离欲望和困扰
时间：2012-07-24 00:00:00 来源：作者：

问：请问什么是五欲？欲望有所谓善恶之分吗？

达摩难陀长老：五欲，意指眼、耳、鼻、舌、身之欲望，是许多问题的根本原因，始于贪婪、渴望，进而引起嗔恨、妒嫉、敌意，甚至暴力与战争。

因此，佛陀告诫我们要学习知足，透过戒定慧的修行，消除深植于心底的贪欲。

在增长智慧之后，我们了解到，拥有财富会渐渐的令我们内心恐惧不安，它是一种负担或烦恼。

佛教特别强调出离心，因为只有在舍弃王位、财富、欲乐生活之后，我们的内心才不再贪婪。

不断追求俗世的欲望，就无法证悟涅槃。欲望，是有目的的拥有某些东西。

欲望有善与恶之分，想要证悟涅槃或帮助他人是‘善法欲’，这是合情合理的。

对于我本人而言，欲望不是累积财物、享受五欲生活；而是服务于他人，减轻他们的痛苦。

至于‘染污欲’，则是不断地去追求，更多的物质欲望。甚至以不正当的行为，以获取自身想要的东西与享受。

譬如那些欺诈、偷盗、抢夺的行为，以及威胁他人安全、破坏社会秩序等等，此即是成为社会问题的因素。

问：在北传佛教中，所谓五欲一般是指财、色、名、食、睡。长老所提到的五触，是根本的欲望，也即是消除欲望的根本着手处。

我认同长老所说的，贪婪是许多问题的根本原因，贪、嗔、痴三毒，是环环相扣的。

因为有贪欲，在得不到时，就可能产生嗔恨；因为有无明（痴），而不懂得去分辨善与恶，便会衍生出很多的问题。

因此，贪嗔痴三毒是烦恼的根源，贪婪是产生社会问题的根源。当能够真正去除贪欲时，自然也就能够泯灭嗔恨、愚痴。

欲望是人人皆有的，我也希望自己的家庭幸福，妻小生活无忧。同时，我希望自己能把佛教的工作，做得更好，能接引更多人的学佛。

每个人在不同的人生阶段，都有着不同的追求，年轻时追求名利、财富，成年时追求心灵的成长；

中老年时追求被肯定、被认同，然后是人生的意义——希望自己对社会有所贡献。

每个阶段的追求，其实都是一欲望，人到无求品自高。然而，完全的无求，是世俗中人难以达致的。

由于我们对欲望的执着，使得我们在得不到时，会想方设法的去获取，由此而衍生出许多问题。

请问长老，世人都在追求快乐，为什么有些人拥有了很多，却仍然不快乐；而有些人看来很贫穷，但是却很快乐？有没有究竟的快乐？

达摩难陀长老：人会不快乐，是因为在这世界上，从来没有一个人对人生知足过。

人们求多，求新，求变。如果你知足，就会停止追求别人已拥有，而自己还没拥有的外在物质。

当想要的远超过自己需要的，而又不能拥有时，人就不快乐。然而，贪婪是个无底洞，人心永远无法被满足：有了1000元，想要10000元；有了10000元，想要十万元、乃至百万元。

欲望不断地增长，越难得到就越不快乐。我们发现小时候很容易快乐，因为想要的东西很简单，一枝冰棒就能够逗乐我们。

佛陀说，至高无上的快乐就是禅悦、涅盘的喜悦。这种真正的快乐，是追求世间欲乐的人难以达到的。

问：我们要如何消除人心的贪婪？出离必须要出家吗？

达摩难陀长老：要消除贪婪与执着，是很难的。因为在社会上我们必须与人互动，而在与人互动的时候，我们难免会做出某程度上的欺骗、伤害等。

出离，即是知道个人的欲望会带来痛苦，而要远离此种生活，减少对外在物质的追求与执着。

佛陀告诫我们说，想要熄灭贪、嗔、痴三毒所造成的恶果，重要的是‘心’的改变！

否则，即使你剃了头，披上了袈裟，在身体上出了家，那也是没有意义的。

出离，首先要减少对物质追求的欲望；然后，要减少个人对工作或家庭的责任、收入。

最后，应培养起一颗知足之心，减少对金钱、情感等一切外在的执着，达至出离。

表面上看来，这是舍弃外在物质及家庭等；而其实，是在培养个人的正见、慈悲心与出离心。出离不一定要出家，居士也可以做到。

问：喜欢一样东西而不去窃取，是因为你害怕后果，譬如被警察捉到，这是属于压抑。知道这样是不对的，而从心里断除窃取的念头，即是出离。

我觉得，修行要从戒、定、慧三方面着手，不能只持戒，而不去修定、不去修慧。

五戒中的不偷盗和贪婪有密切关系，而通过修行戒定慧和行八圣道，从正见着手，

明白贪婪的错误行为，其后果对己、对他人都带来伤害，将有助于消除贪婪、保持觉知。

达摩难陀长老：压抑，是强制性地压制，防止增长某个习惯或态度。而当你有知见、时刻醒觉，透过明白事理而停止作恶时，那即是出离。

譬如：知道自己脾气不好，加以控制，这是压抑。而当你知道，愤怒对人对己，都带来不好的影响，有觉知地减灭情绪，此即出离。

我们不能总是压抑，因为虽然压抑了，欲望还是隐藏在心底，直到有一天，贪念一触即发，

就会牵起妒嫉、仇敌、憎恨、暴力，甚至引发冲突、战争。因此，我们必须化解欲望，将贪婪从心底连根拔起。

情欲人人都有。虽然出了家，出家众还是会有情欲、有感官欲乐之渴望，所以才会制造这么多问题。

情欲是很自然的，而自然或本能的东西，一般都会制造出许多问题。出家众必须明白两性之间的问题与责任，以及那些问题所带来的后果。

我们常听到已婚人士埋怨说，夫妻之间无法和乐的生活。如果你从一开始就保持觉知，你就不会制造这些问题。

佛陀在讲解八圣道时，就说明了正知正见的重要性。通过佛法修行，培养起正知、正见、正念，便可避免发生不必要的性闻事件。

那不是因为被逼，也不是因为佛陀或上帝，更不是因为惧怕受到惩罚，而是因为自己的正见与觉醒。

有了正知、正见，你的身心就自由了；很自然的，你便远离了许多困扰。

问：请问长老有没有欲望？乘愿再来是一种欲望吗？

达摩难陀长老：当然！我希望能够更精进修行，帮助更多人远离恐惧、忧虑、身心的痛苦。

每个人都贪生怕死，都希望这一期生命结束后，下一世能够再来。事实上，如果没有‘来世再活一次’的渴望，那就没有轮回，也就没有痛苦了。

乘愿再来不是欲望，而是一种‘愿’，祈望服务他人，救度他人，帮助他人证悟。

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远离欲望和困扰 时间：2012-07-24 00:00:00 来源： 作者：

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