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十恶业与缘法
时间：2012-07-23 00:00:00 来源：作者：

大家要记住一点，缘法不是单独存在的。因缘、所缘缘、增上缘这三个缘，一定也会存在；

还有无间缘、等无间缘也一定会存在，缘法绝不会个别单独存在。

我今天试图利用十恶业，来讲解这些缘法。到底能不能听懂，大家听了以后才知道，我只能尽力。

杀业与缘法：巴利语panatipata，是杀害对方的生命的意思，是一个不善的恶业。

杀的范围有多广呢？包括杀害虫蚁、虱子等等低微的生命，都是杀业。

以打死蚊子为例，可能是在谈笑风生中，或是吃喝玩乐的当下，随意一巴掌，就将正在叮咬我们的蚊子打死。

虽然，打蚊子的时间非常的短促，但当‘啪’的一巴掌打下去时，是有瞋心的。

尽管时间很短暂，而且还有别的事情正在进行着，可能是正在吃喝玩乐，也有可能在礼佛，以及其它各种情况都有可能。

这时候，蚊子就是所缘缘，而因瞋心而生起的色法，表现在我们用手，一巴掌打下去这个动作上。

一巴掌打下去时的心，是瞋心，这个是因缘。跟着瞋同时相应，而生起的心和心所，是由于这个因缘而产生的结果。

这个时候，不只瞋心生起而已，难看的色法（表情）也跟随而来。

再来，如果以无间缘来看，在一弹指顷，约计产生一兆的心路过程。

要注意！虽然在打蚊子的那一秒间，蚊子可能就在几秒钟的时间内就死亡了，千万不要误以为，这时候只有一个瞋心而已，

其实，在这个短短的剎那，在这一弹指的时间里，我们的心里，已经产生了约计一兆左右的瞋心和瞋的心所。

由它们带领，而后才有打死蚊子这个动作（因瞋心而产生的色法）。

由此可知，打蚊子的过程当中有因缘，有所缘缘。有时候，也可能也有增上缘。

但是，心念一个接着一个，心念与心念之间，也有相互支持的无间缘及等无间缘的存在。

打蚊子这么短的时间内，所生起的瞋心，就是俱生缘的一个名蕴。

而跟它同时生起的其它的名法，例如想、受等，这些名法也都彼此相互支持着，除了俱生缘，相互缘也存在。

由于这些俱生缘和相互缘，彼此相互依止，促成打死这只蚊子这件事。所以打死蚊子的事件，有这么多缘法存在。

当我们杀比蚊子更大的动物时，我们心识里所产生的瞋和痴，这些心所的强度，必然是更加剧烈，因此罪过及不善也会更多。

杀一个人的时候，在杀人之前一定很挣扎，必须一步步，用尽心思来设下每一个陷阱，

或怀着极强大的恨意等等，其心里所产生的瞋和痴，远超过杀害动物时多得多。

这些心，这些瞋及这些心所，不用提就知道多得无以计数，杀人绝对不会，只像杀死蚊子一样的轻而易举。

在杀人时刻的心，非常剧烈粗猛，而且还得将要杀人的意愿，不断地加深，等到要杀下去的行为出现时刻，

这个时刻的心，是需要很强大的支持力量来怂恿的。也由于心，需要非常多的怂恿与支持，因此它的果报与罪过，也深刻重大。

假如被杀死的人，是一个德行崇高的尊贵圣人，杀人者所得到的罪过就更大了。因为，他想要杀人这些心路过程本身，就已经是很强烈了。

就举我们的提婆达多为例吧，当他从耆阁崛山顶，将大石块滚落山下要压死佛陀的时候，也一样是杀人的瞋心而已，

但由于对像是佛陀这么殊胜的所缘境，因此，提婆达多就得到堕入无间地狱的果报。所以，我努力的用法引导，提醒信众们不要犯过。

偷盗与缘法：我们一般所认知的偷盗很简单，就是偷取别人的东西，或是当别人不知道的时候，偷偷地取得别人的财物或所有物，或是用强硬的手段强迫取得，例如强盗抢劫。

在经典里面所说的情况则是更加细微，连不真诚的欺骗都属于偷盗范围，

例如，生意买卖的时候，当自己要卖给别人东西时用比较轻的秤子，而自己要向别人买东西的时候，则用很重的秤子，这种多取少给的行为也是偷盗。

自己卖东西给别人用轻秤小斗，虽然看起来给客户特别多，而事实上是少给对方的。

还有使用各种度量等器皿时，做手脚的一切交易，都是偷盗的行为。

在经商买卖中，有很多方式的偷盗行为，例如用不纯的金子银子，来骗人进行买卖。

有时，为了顺利达到欺骗的目的，还得编造许多谎言，脸部的表情，也都必须有很多的伪装。

总之，我们现在所处的世界，多数是尔虞我诈，你骗我、我骗你、骗来骗去的行为，大家全都犯了根本五戒。

在买卖经商中偷斤减两的时刻，或是在偷、抢的时刻，贪心也随之而来，这就是贪因（因缘）。

与贪因同时生起的心和心所，也都完全支持这些行为，俱生缘也支持这些行为。

所缘缘呢？当在欺骗别人，这是真黄金的时候，金子和被欺骗的人，都是所缘境，

还有在进行谷子、米、豆子等，各类谷粮买卖的时候，这些谷子、米、豆子，以及轻秤小斗的器皿，全部都是所缘缘，没有这些外境，是不会发生这些行为的。

刚刚所说的贪心，就是以所缘缘的支助，而产生的果法（缘生法）。

接受所缘缘的支助，生起的贪心和心所，在四个名蕴中都有，全部都以相互缘的方式，相互支持着彼此。

提供依止的依止缘，也支助着它们。因此，在进行欺骗行为的时候，以及想要进行不公平的买卖的时候，

大家都以为贪心只有一点点而不在意，我们可知当下生起了多少的不善心念？以及当下有多少个缘法，在支持赞助着这些欺骗的行为？

从因缘开始，一路而来，其它缘法都团结一致地支持着贪。当果报成熟的时候，也就是，当人们用尽各种不公平，

不公义以及不正当的手段，取得别人的财富这些果报成熟的时候，就会从富人堕入到完全没有任何福报的生命体。

比方说，从当国王这一期生命死亡时，由于他在生时，恶取多取所有的税金，加上他生前独裁统治，草菅人命的罪过，这些偷盗和戕害的恶业，何等重大！

再来，假装为出家人托钵化缘，欺骗他人，也是偷盗行为，因为居士们认定他是出家人，所以布施供养他，但他并没真正好好当一个出家人。

真正的出家人，如果自己没有证法，却伪装已经证法来欺骗他人，佛陀说：这样的人是大盗！

看到这些可怕的情况，我宁可挨饿，也不愿用不正当的方式来取得任何食物。

愿意听我教导的人，我也希望他们完全依循着我的教导，不去违犯这方面任何一点的罪过。

我也希望我的居士护法们，宁可让生意的业绩下滑，或被别人讥笑，但是在自己的钱包里，千万不要有任何一张钞票，是以不正当的方式取得的。

每一块钱，都必须以正当合法的方式取得，我希望大家都能达到这个目标。如果能这样做的话，那就真的太好了。

摘自甘达勇长老的开示

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