佛陀曾说：“诸比丘！我实未见其他一法，有如邪见这样大的罪。诸比丘！邪见是最大的罪恶。”Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
《阿毗达摩概要精解》提到：贪根心，可依据是否与邪见相应而再分类。巴利文ditthi意为‘见’；除非加上前缀词‘正’，它即是指邪见。Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
与贪根心俱行的邪见，是不正确的深信、信仰、意见或观念。这邪见，可以提供此心理论上的肯定，因而加强它的执着；Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
或者，这邪见也可以成为执着的对象。邪见一共与四种心相应：两个悦俱，另两个舍俱。Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
另外四种贪根心，则是邪见不相应；这种心的贪，在执行其作用时，并没有受到邪见的肯定。Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
邪见：此见即是指错见。其特相，是不明智（错误）地分析事物；其作用，是错误地认为，行法是常、乐、我、净的；Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
其现起，是错误的理解或相信；其近因，是不愿见圣者、不愿意亲近善知识等。Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
而邪见取，则是执取任何在道德上是属于邪恶之见，例如无作见、无因见、断见等；Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
或者，是执取任何有关‘世界是永恒还是不永恒’、‘轮回存在还是没有’、‘灵魂是常还是无常’等的忆测之见。Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
《清净道论》里说道：‘怀诸邪见’——是见颠倒的人。Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
‘行邪见业’——因邪见而行种种恶业的人；也是那些怂恿别人在邪见的根本中，而行身、口、意业的人。Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
‘语恶行’一语，包摄了‘诽谤圣者’。以‘意恶行’一语，而得包摄‘邪见’。当知此二邪见业，罪业极大。Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
因为，诽谤圣者是和无间业相似，故为大罪。世尊说：“舍利弗，譬如戒具足、定具足、慧具足的比丘，即于现世而证圆满阿罗汉果。Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
同样的，我也说：如果不舍那诽谤圣者之语，不舍那诽谤圣者之心，不舍那诽谤圣者之见，则如被狱卒取之而投地狱者一样的，必坠于地狱。”Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
并且，更无有罪大于邪见的。即世尊曾说：“诸比丘！我实未见其他一法，有如邪见这样大的罪，邪见是最大的罪恶’。Oo5佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
