“首先是法住智，其次是以涅盘为对象的道智。”这是佛陀，给予外道须师摩的开示。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当时，须师摩是一个外道梵志，他到佛教中出家，乃是为了要‘盗法’。但是，佛陀观察到他将在几天内证悟涅盘，所以便接纳他出家。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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须师摩听闻到，许多阿罗汉来见佛陀，并报告佛陀他们证悟阿罗汉果的情况。因此，他问他们是否得到八定与五神通。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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他们回答说：“没有。”RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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须师摩问：“如果没得到八定与五神通，你们如何能证悟阿罗汉果呢？”RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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他们回答说：“哦，朋友须师摩！我们乃是慧解脱者（以纯观来灭除烦恼，证悟阿罗汉果的人）。”RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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须师摩不了解他们回答的含义，所以他前来拜见佛陀，并提出同样的问题。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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于是，佛陀开示说：“首先是法住智，其次是以涅盘为对象的道智。”RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这是什么意思呢？道智，并不是四禅八定与五神通的结果，而是观智的结果。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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道智不是接在八定与五神通之后生起，而是只能接在观智之后生起。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在《须师摩经》中，所有的观智，都被归类为法住智。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在这里，法住智指的是：透视所有的行法（有为法）无常、苦、无我本质的观智。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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行法，也就是名法与色法，以及名法与色法之间的因缘。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此，首先是生起了法住智；然后才能生起，以涅盘为对象的道智。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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接着，佛陀开示三轮教法，正如《无我相经》这一类经典中所开示的。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当佛陀的说法结束时，须师摩证悟了阿罗汉果，虽然他并未先证得八定与五神通。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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所以，须师摩也是纯观行者。那时，他清楚地了解，佛陀说法的含义。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果禅修者得到了法住智，那么，即使今世未能证悟涅盘；他的观智将不会灭失，其潜在的观禅业力，仍然强而有力。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
若他是未被授记的普通弟子，他将能在不久的来世，证悟涅盘与道果。RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
摘自帕奥禅师的开示RXA佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
