无我相经（续2）
时间：2012-06-29 00:00:00 来源：作者：

接着，佛陀开示如下：“诸比丘，假设在雨季最后一个月下雨的时候，大颗的雨滴直线落下，水面上有水泡生起与破裂。

一个视力良好的人，视察它、深思它、仔细地研究它，于是水泡对此人而言，是空的、虚的、没有实体的。因为水泡当中，哪里能有什么实体存在呢？

同样地，诸比丘，无论是那一种感受：过去的、未来的或现在的、内在的或外在的、粗的或细的、低劣的或高尚的、远的或近的；

比丘都视察它、深思它、仔细地研究它，于是感受对比丘而言，是空的、虚的、没有实体的，因为感受当中，哪里能有什么实体存在呢？”

佛陀以这个譬喻来表达什么呢？感受的特相，是领受与体验目标（所缘）。感受可分为，乐受、苦受及舍受这三种。

正如水泡是脆弱的、无法掌握的、一生即灭的，同样地，感受也是瞬间生灭的，无法被认定为恒常与稳定。

正如水泡在水面上生起，不久即灭，感受也是同样的道理，因为一弹指之间，就有一万亿个感受生灭过去。

正如水泡依靠因缘而生起，同样地，感受依靠过去与现在的因缘而生起。感受赖以生起的过去因缘是什么呢？那就是无明、爱、取、行与业。

感受的现在因缘是什么呢？那就是依处、目标与接触。感受不能独立生起，必须依靠依处、接触目标而与相应的名法，同时生起。

其余的名蕴——想蕴、行蕴、识蕴——也是同样的道理，都不能独立生起，必须依靠过去与现在的因缘才能生起。

这是佛陀对受取蕴的解释。

佛陀接着开示说：“诸比丘，假设在热季最后一个月里的正午时分，有闪动摇晃的海市蜃楼产生。

一个视力良好的人，视察它、深思它、仔细地研究它。于是那海市蜃楼对此人而言，是空的、虚的、没有实体的，因为海市蜃楼中，哪里能有什么实体存在呢？

同样地，诸比丘，无论是那一种想蕴：过去的、未来的或现在的、内在的或外在的、粗的或细的、低劣的或高尚的、远的或近的；

比丘都视察它、深思它、仔细地研究它，于是想蕴对比丘而言，是空的、虚的、没有实体的，因为想蕴当中，哪里能有什么实体存在呢？”

佛陀借着这个譬喻来表达什么呢？想的特相，是标志及认识目标（所缘），以便再次遇到相同的目标时，能够认得它。

想，就像海市蜃楼一般，因为它是无法达到的、无法掌握的。它只是一种心所，没有真正的实体，依靠因缘条件而变异，对一个人而言是一种情况，对另一个人而言又是另一种情况。

一切有为法都是无常、苦、无我、不净的；但是凡夫受到无明的影响，把所见、所闻、所嗅、所尝、所触及所知的目标（所缘）都标志为常、乐、我、净。

这称为‘颠倒想’，或称为‘想颠倒’。正如海市蜃楼蒙骗大众，同样地，想使人们相信不净、苦、无常的事物，是美丽、快乐、恒常的。

这是佛陀对想取蕴的解释。

接着，佛陀继续开示：“诸比丘，假设一个需要心材、找寻心材、四处寻求心材的人，带着一把锋利的斧头进入森林中。他见到一大棵芭蕉树，挺直、新绿、还没有长出果蕾。

他从树干的基部，将芭蕉树砍倒，砍掉顶端的树叶，然后一层层地剥开树干。当他逐层地剥开树干时，他甚至无法发现软木材，更不用说心材了。

一个视力良好的人，视察它、深思它、仔细地研究它，于是那棵芭蕉树对此人而言，是空的、虚的、没有实体的，因为芭蕉树干当中，哪里能有什么实体存在呢？

同样地，诸比丘，无论是那一种行蕴：过去的、未来的或现在的、内在的或外在的、粗的或细的、低劣的或高尚的、远的或近的；

比丘都视察它、深思它、仔细地研究它，于是行蕴对比丘而言，是空的、虚的、没有实体的，因为行蕴当中，哪里能有什么实体存在呢？”

佛陀借着这个譬喻来说明什么呢？正如芭蕉树干，是许多层鞘的组合体，每一层都有它自己的特相；同样地，行蕴是许多心所的组合体，每一个心所都有自己的特相与作用。

心所共有五十二种，它们与心同时生起，同时坏灭，依靠同样的依处，缘取同样的目标，借着执行各自特有的作用，来协助心全面地认知目标。

在它们当中，受是受取蕴，想是想取蕴，其余的五十种心所，是行取蕴。有些心所，同在一个心识刹那中生起，但并非所有的心所都是如此。

举安般初禅而言，安般初禅里的禅心是色界善心，在每一个心识刹那中，有三十四个名法存在。

其中的受是乐受，它是受蕴；想是对安般禅相的印象，它是想蕴；识是认知安般禅相，它是识蕴；其余的三十一个心所，则是行蕴。

行蕴当中的思，是决定善、不善名法，产生果报强弱的最显著因素；意即：若造业时思愈强，所结成的果报就愈强。

此外，行蕴中还包括一般的心所，如一境性与作意心所；善心所则包括信、精进、念、无贪；

行蕴中也包括不善心所，如愚痴、贪欲、嗔恨、我慢、邪见等。由于禅定心是善心，因此当中没有不善心所存在。

上述这些名法，都在同一个心识刹那中生起，然后就消逝无踪，因此它们是无常的。

它们依靠过去因缘与现在因缘而生起，而非无端端地生起。因此，它们完全没有恒常的自我或主宰的本质。

这是佛陀对行取蕴的解释。

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无我相经（续2） 时间：2012-06-29 00:00:00 来源： 作者：