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问答类编28
时间：2012-06-20 00:00:00 来源：作者：

问：如果只依照禅师的著作及《清净道论》里的禅修指导来独自修行，是否能够证悟涅盘？

帕奥禅师回答：可以。

问：那么，禅师又何必叫人家去帕奥禅林呢？以后我们只根据禅师所著的书修学，不用再去缅甸，可以吗？

答：如果他能够正确与透彻地了解我的书及《清净道论》，那么他就可以自修。

然而，许多人都不能正确与透彻地了解它们，在禅修时又面对许多问题。所以，最好是向一位精通禅法的导师学习。

问：什么是合格禅师的资格？

答：作为禅师的，应该自身的修行好、精通三藏及善于教禅。最高等的资格当然是佛陀的智慧，但那是在我们的范围之外。

由于佛陀与诸大弟子如今已不复存在，所以，你能够要求的最好禅师，是精通三藏的阿罗汉；第二好的是阿那含圣者；第三好的是斯陀含圣者；

第四好的是须陀洹圣者。如果，你找不到圣者作为你的导师；那么，你可以找一位精通三藏，或至少精通两三部尼柯耶的人来教你。

事实上，要符合一个好禅师的资格是不容易的，因为那需要经过许多年的努力修行与学习。有些人自己修得好，但却不善于教禅。

你们之中就有很多人讲得一口好华语，然而，是否你们全部都能有效地教我华语呢？

同样的道理，有一些禅师并不善于教禅。他们没有恰当地检查禅修者的体验，导致那些禅修者不能获得真正的观智，有些甚至感到很迷惑。

问：如何发现自己在学佛上有问题？

答：必须细心地研究佛陀的教法，尤其是《中部》与《长部》的经典。再者，也必须研究注释，尤其是《清净道论》与《阿毗达摩概要精解》。然后，就能发现自己对佛陀教法的了解是否有问题。

问：做一个和尚如何平衡经、律、论三藏的学习？

答：他必须在一位精通教理与禅修的导师指导下学习。

问：有位修行者说他坐禅时观对面一座山，突然观到一条龙飞过来，飞入自己身体内，就这样至今身体内有了这条龙！

他时常有意或无意地，暗示自己有异于常人，因为那条龙已经被降伏在体内了。这种事可能发生在禅修者身上吗？他需要负什么因果吗？

答：他可能是在做梦吧。

问：还未达到禅定的佛教徒，适合开示或分享佛法吗？

答：可以，如果他教的是真正的佛法的话。大家是否还记得之前我所说过的摩诃尸婆大长老？当他还是一个凡夫时，他就教了许多比丘禅修，而且其中的六万个弟子都证得了阿罗汉果。

问：梵天神是否有男也有女？

答：一切梵天神都是没有性别的，因为他们没有性根色。然而，他们拥有男性的外表。

问：为什么有些人死了，而且身体已经冰冷，但过了数小时却又复活？

答：根据佛陀的教法，当一个人的命根、业生火及心识停止时，他就死亡。只要这三个因素还存在，即使他的身体已经冰冷，他还是活着的。若人真正已经死亡，他就不可能复活。

问：非想非非想处的众生，是否会直接投生到恶道里？

答：不会。如果他们能够保持他们的非想非非想处禅定，直到临终的刹那，则他们就会投生到同一界里。

如果不能的话，在非想非非想处禅之前的近行定将会成熟，而令他们投生到欲界善趣，即欲界天或人间。

他们不可能直接投生到四恶道，也不可能直接投生到色界天，也不可能直接投生到较低层次的无色界天。

问：是否达到初禅以上的禅修者的意识在入定时可以自由地到欲界天或地狱去？可以停留多久？

答：那是不可能的。如果想要去到欲界天或地狱，你应该出家，因为比较有时间禅修。然后，必须以十四个方法，来修行十遍禅的八种禅定来调御心，以便培育神变通（如意通）。因为只有通过神变通，你才能去到天界或地狱。

问：佛陀的用品，是否都是舍利子？

答：不是这样的。佛陀的用品，一般只称为‘用品圣物’。

问：是否有大块及不同颜色的舍利子？

答：舍利子的大小有三种，即大小如一粒绿豆、半粒米或一粒芥子。颜色也有三种，即象牙色、珍珠色及金色。

问：不知内里是否有舍利子的舍利塔是否值得礼拜？

答：即使其中没有舍利子，但只要忆念着佛陀的特质地礼拜它，也能获得莫大的利益。反之，即使其中真的有舍利子，但若你心散乱地礼拜它，就不能获得大利益。

问：在禅坐面对昏沉或掉举时，可能每次都需要采用不同的对治法才有效。请问禅师，要如何才能掌握及随时能善用有效的对治法？

答：如果要克服昏沉，你应学习佛陀教目犍连尊者克服昏沉的八个方法，关于这点在之前的开示已经讲过了。如果要克服掉举，你应培育深厚的定力。

问：有一段时间佛陀只吃马粮，这是佛陀的业障吗？

答：是的，因为在其中一个过去世，菩萨辱骂僧团，说他们不可以吃饭，而应该吃生麦。

问：在佛陀时代，有很多阿罗汉被牛撞死，这是他们的业障吗？还是他们太专注于经行而没有注意到牛向他们冲过来，又或是他们见到了但不让路给牛过？

答：我想，在佛陀时代并没有很多阿罗汉被牛撞死。虽然在《法句经注》及《中部注》里记载，婆酰、布古沙帝王、痲疯病患苏巴普陀、刽子手铜牙，这四人被一只受到母夜叉附身的牛撞死。

婆酰是阿罗汉；布古沙帝王是阿那含圣者；苏巴普陀是须陀洹圣者；铜牙则是拥有观智的凡夫。

在其中的一个过去世，他们四人都是富商的儿子；而该母夜叉，则是一个美丽的妓女。

有一天，他们和她一同到公园里取乐。夜晚来临时，他们决定采取如此的行动，说道：

“在这里，只有我们而无他人。我们把给那个女人的一千个钱币抢回来，也抢掉她所有的金饰，杀死她之后再离去。”

那位妓女偷听到他们的话，心想：“这些无耻的家伙，在和我取乐之后想要杀死我。我将会以牙还牙。”

因此，当他们在杀她时，她发愿：“愿我变成母夜叉，来杀死他们。”

由于那四人的恶业及那妓女的愿，因此在后来的许多世，他们多次被她杀死。直到释迦牟尼佛出世的年代，他们四人仍然被她（母夜叉）杀死。

问：圣者是否能够观到其它圣者证悟了什么道果？

答：圣者必须拥有他心通，才能观到其它圣者证悟了什么道果。但是，他只能够观到与他自己所证悟的道果同等，或较低的道果，不能观到较高层次的道果。

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