是问:有人怀疑涅盘近似于断灭论。请禅师开示涅盘与断灭论的差别?pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答:断灭论乃是认为:不必造作任何业因,人死亡之后就达到灭尽。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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相反地,佛陀教导说:有因才有果;什么样的因,就造成什么样的果。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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例如:有了无明、爱、取、行、业这些因之后,果报五蕴就会产生。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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佛陀也教导说:没有因就没有果。例如:当所有的无明、爱、取、行、业,都被阿罗汉道智灭除之后,果报五蕴就不会再生起。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此,涅盘的教法是中道,它依据自然的定理,显示因果相生的法则。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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再者,如果有人认为:灭除了无明、爱、取等这些因之后,并没有所谓的涅盘存在。那么,事实上,他本身就是存有常见的人。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问:是否有不必证悟前三种果位,就直接证悟阿罗汉果的人?pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答:根据南传佛法,我们的释迦菩萨,乃是透过证悟四道与四果,而证得佛果的。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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他在一次的静坐当中,就证悟了四道与四果,在两种道之间,只有几个观智生起而已。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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所有证悟阿罗汉果的人,都必须经历四道与四果。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此,没有任何一位佛弟子,能够不证悟前三种道果,而直接证悟阿罗汉果。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问:在南传经论中,是否有记载菩萨道,有难行道与易行道的分别?pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答:南传佛教的经论中,并没有这样的记载。然而,南传经论中讲到有三种菩萨:慧者菩萨、信者菩萨、精进者菩萨。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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慧者菩萨,以四阿僧祇劫与十万大劫的时间,来圆满波罗蜜;pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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信者菩萨,以八阿僧祇劫与十万大劫的时间,来圆满波罗蜜;pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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精进者菩萨,以十六阿僧祇劫与十万大劫的时间,来圆满波罗蜜。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问:在南传经论中,是否有记载如何发愿修行才能生到兜率天,于弥勒菩萨处闻法修行?pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答:南传经论中,并没有这样的记载。如果你想从未来的弥勒佛那里得到授记,你必须在遇到他的时候,具备出生为人、生为男人等符合授记资格的八项条件。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问:有人说‘人死的时候有如生龟脱壳。’那么死后在有限的时间内作器官捐赠,是否也是菩萨道的行为?pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答:死亡之后捐赠器官,就像将吃剩的食物布施给人一般,这不是上等的布施,只是一种微弱的善业。菩萨通常是在活着的时候,将器官布施给他人。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问:在禅修者临命终时,如果没有意外,旁人应该如何协助他,以便保持正念?pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答:旁人可以为他诵经,或为他说法。如果临终的人,能够听见并且了解所诵的经或所说的法,那将对他有帮助。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然而,如果他昏迷不醒,或无法听见,那么也就对他没有帮助。事实上,依靠自己才是比较好的办法。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果他能修行观禅直到证悟道果,那是最好的。如果不能,能够在临终时修行观禅,是次好的。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果不能,能够达到禅那,并且维持到死亡时刻,也是好的。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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至于其它种善业,则是很不保险的:尽管布施、持戒等善业,能够导致投生于人、天二善道;pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然而,由于临死时的不如理作意,恶业也可能会超越善业,而造成投生于四恶道。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问:如果想从四界分别观改修安般念,会有困难吗?pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答:有些禅修者会遇到困难:在鼻子和脸部的四大特相,变得非常明显,使得他们无法专注于呼吸。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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但是,有些禅修者,则没有这样的问题,他们能够一心的专注于呼吸。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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至于已经修成四界分别观,并且修行了色业处的人,要修习安般念是很容易的。修行了观禅的人,也是如此。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问:如果已经修行安般念证得第四禅,可否不修慈心,而直接修悲心证得初禅?pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答:禅修者可以直接修行慈心、悲心或喜心而证得初禅。然而,修行舍心只能产生第四禅;pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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若禅修者要达到舍心第四禅,他必须先修慈心、悲心、喜心,达到第三禅。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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次第地修行上述三种法门,达到第三禅之后,以它们为基础,才能修行舍心达到第四禅。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问:已修行安般念证得第四禅之后,为何还要修白遍、褐遍、黄遍、红遍达到第四禅?pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答:禅修者不一定需要修行遍处禅;但是,修行遍处禅是很有帮助的。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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理由是:如此修行之后,禅修者的定力将变得更强,更容易修行色业处、名业处及缘起。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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再者,他将能够更清楚地照见,究竟色法、究竟名法及它们的因缘。如果他能证得所有的八定,那又更好了。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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再者,如果他能以白遍、褐遍、黄遍、红遍为基础,而证得八定;pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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他也就能够,以任何白色、褐色、黄色、红色的物体为对象,来修行遍禅;如:石头、花、云、布等。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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于是,在任何时间、任何地点,只要专注于它们的颜色,他就能达到禅那。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如此修行的时候,他的心路过程里将生起众多殊胜的善业。因此,修行各种遍处对体证佛法很有帮助。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问:修安般念最初证得第四禅时,和修白遍最初证得第四禅时的定力相等吗?pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答:他们的定力并不相等。例如:在十遍当中,白遍是最宁静的。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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再者,佛陀的第四禅,比其它人的第四禅更强,因为佛陀的第四禅能显现双神变,而其它人的第四禅不能。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
大目犍连尊者的第四禅,比其它弟子的第四禅更强,因为大目犍连尊者的第四禅,能降伏嗔怒的难陀跋难陀龙王,而其它弟子的第四禅不能。pwL佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站