鬼道众生
时间：2012-06-05 00:00:00 来源：作者：

问：请问帕奥禅师，过世的祖先会附在遗照上面吗？鬼道众生到底住在那里？每个众生死亡时都会执着骨灰、尸体而去当鬼吗？

答：根据佛陀的教法，众生在生死轮回中流转。依照业果法则，只要还未证得阿罗汉果，在临死那一刻成熟的业，就会决定下一世投生的地方。

如果临终时善业成熟，他将投生于善道，即：人道或天道。如果临终时恶业成熟，则他将投生于地狱、饿鬼、畜生这些恶道当中的一道。

因此，说每个众生死后都会执着他的骨灰或尸体而去当鬼，这种说法违背佛陀的教法。

事实上，这是一种宿命论邪见。如果这种说法是正确的，那么佛陀所教导的业果法则，就是错的。

从上述所说到的业果法则，我们可以很清楚地知道：并非所有亡者，都会住在自己的子孙家里。

为什么呢？因为如果他投生于天道，他将会住在天界。

如果他投生于人道，他将会住在来生母亲的子宫里或家里。

如果他投生于地狱道或畜生道，也是同样的道理。

至于鬼道众生，他们依照各人自己的业，而住在世界的各个角落。

因此，如果他投生于鬼道，他将依照自己的业，而在某一个地方受苦，很少会继续住在以前的家里。

在佛陀时代，有一个非常执着自己身体的女人，她死后投生为住在自己尸体里的鬼。

有一位比丘看见坟场里的这具尸体，就拿走尸体身上的布，来当作粪扫衣。

由于这个鬼的执着，她使自己的尸体站起来，跟着比丘走到寺院。比丘回到寺院，进入自己的房间，并且将门关上。

由于无法再跟进去，那尸体就倒在门口。这种投生为住在前世的所有物的鬼，实在是非常罕见的例子。

问：我们能帮助到鬼吗？

答：鬼道是很低下的一类众生，我们很难帮助他们。只有某一种‘受他施活命饿鬼’，能够分享到，以前亲人回向给他们的功德。

除了这种鬼之外，其余的我们一点也帮不上忙，即使佛陀也帮不了他们。

当禅修者修行慈心或悲心、喜心、舍心时，他能够大略地看见鬼道众生。

他必须看到鬼道众生，否则，怎么能够对他们，散播慈爱、悲悯、随喜或舍心呢？

至于具备天眼通的人，他能够详尽地看到鬼道众生。

问：请问禅师，堕胎的婴灵及累劫冤家债主，会二十四小时跟着自己，等着报仇吗？

答：佛陀曾说：胎死腹中的婴儿，多过安全出生的婴儿。

当一个婴儿在子宫内死亡之后，依照他临死那一刻成熟的业，他会投生在五道当中的一道。

如果投生于地狱道、畜生道、人道、或天道，他就不可能跟着自己过去的母亲。

如果他投生于饿鬼道，绝大多数的情况是：他会遭受极大的痛苦，不可能跟着过去的母亲。

只有某一种鬼，可能会跟着母亲，但是很难确定，那一个婴儿会是这种情况。

即使他跟着母亲，也不会带给母亲什么大的伤害，只是偶尔惊吓她一下，或使她闻到不好的气味等，如此而已，因此母亲并不需要害怕。

母亲必须了解的是：自己已经造了一项恶业，因为堕胎就是杀人。

如果这个恶业在她临命终时成熟，她就会堕入四恶道之一。

然而，对于已经做过的事，哭泣是无济于事的，因为事情已经做了，谁也无法将那个业去除。

她必须做的是：避免再造同样的恶业。如果她能够避免造作所有的恶业，努力只奉行善业，那是更好的。

她应当实行布施、持守五戒，如果能修行止禅与观禅，那又更好。

如果这些善业当中的一项，在她临命终时成熟，她将投生到人、天二善道。

如果能够证得须陀洹道果，她将永远不再投生于四恶道。

只要今生没有做过，五种无间业当中的任何一种，她都还有可能证得圣果。

五种无间业是：杀父、杀母、杀阿罗汉、使活着的佛陀身上出血、分裂和合的僧团。

一个明显的例子，是盎崛摩罗尊者：他在家的时候，杀死了许多人；但是，在他出家为比丘之后，还是能证得阿罗汉果。

因此，以前曾经堕过胎的母亲，不应再为那件事情忧虑，因为那样对她的生活并没有帮助。

相反地，她应当善用自己的有生之年，努力奉行善事，譬如持好五戒，多造布施、禅修等善业。

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鬼道众生 时间：2012-06-05 00:00:00 来源： 作者：