问：请问帕奥禅师，您对为亡者作功德的看法如何？pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答：佛陀在《长部．教授尸伽罗经》里提到：作子女的人有义务要行善，并且将善业功德回向给过世的父母亲。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在《增支部》的《生闻婆罗门经》中提到，除了阿罗汉之外，每一个众生死亡之后，都会投生到五趣当中的某一趣。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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五趣就是天趣、人趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣；阿修罗则是饿鬼趣里的一种。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在这五趣当中，只有饿鬼趣里的一种饿鬼，能因为他人回向功德而获得利益，其它的都不能。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这种饿鬼称为‘他施活命饿鬼’，意即他们是依靠别人的回向功德而生活。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果一个人死后投生于天趣或人趣，他会依照自己过去所造而已经成熟的善业力，而享受那一趣的乐报；pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果一个人死后投生于畜生趣、地狱趣或投生作‘他施活命饿鬼’以外的其它种饿鬼，他会依照自己过去所造而已经成熟的恶业力，而遭受苦报。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在这些情况下，他都无法由于前世的亲朋好友回向功德给他而获得利益。该功德的利益，只有行善者自己能受用而已。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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‘他施活命饿鬼’，在获得别人回向的功德之后，有两种结果：一种是在饿鬼趣中享受快乐；另一种是脱离饿鬼趣。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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会得到哪一种结果，决定于他自己的业及所受到功德的强弱。我将举两个例子来说明：pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在古时候，难提迦是频伽罗王的将军，他持有断见，死亡后投生为‘他施活命饿鬼’。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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他的女儿优陀罗，是一位须陀洹初果圣者；她布施前来托钵的阿罗汉比丘食物，并且将功德回向给父亲难提迦。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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已转世为‘他施活命饿鬼’的难提迦，呼唤出‘善哉！善哉！（sadhu）’，来随喜女儿优陀罗的功德。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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由于此善业的力量，难提迦在饿鬼趣当中，享受犹如天界一般的快乐，长达六个月之久。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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六个月之后，难提迦在饿鬼趣的生命结束，由于断见的缘故，接着他投生到地狱去。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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另一个例子，是频毗娑罗王过去世的亲戚。他们在毗婆尸佛的时代，是国王御厨里的厨师，负责调理供养毗婆尸佛与十万位比丘的食物。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然而，他们自己先享用了那些食物，然后才供养给佛陀与僧团。由于这项恶业的缘故，死后他们投生于地狱。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在地狱经过一段相当长久的时间之后，他们投生为饿鬼趣的‘他施活命饿鬼’。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当拘楼孙佛出现于世间时，他们来请问佛陀，何时他们才能脱离饿鬼趣。拘楼孙佛，要他们问下一尊佛——拘那含佛。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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于是，他们等待了一段很长久的时间，直到拘那含佛出现于世间，就去请问佛陀，同样的这个问题。拘那含佛，要他们请问下一尊佛——迦叶佛。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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于是，他们又等待了一段很长久的时间，直到迦叶佛出现于世间，就去请问佛陀，同样的这个问题。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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迦叶佛告诉他们说：“你们将在乔达摩佛的时代，脱离饿鬼趣。”于是，他们等待乔达摩佛的出世，这样又经过了一段很长久的时间。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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到了我们的佛陀——乔达摩佛——的时代，这些饿鬼过去世的亲戚频毗娑罗王，供养竹林精舍给佛陀与僧团，但是他并没有将功德回向给他的亲戚。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这些饿鬼，得不到他们长久以来所期盼的功德，由于热切盼望早日脱离饿鬼趣的痛苦；他们夜晚时，就在频毗娑罗王的御花园里，发出恐怖的大声哀嚎。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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频毗娑罗王感到非常恐惧，第二天早晨就去请问佛陀这件事情。佛陀便告诉他，这些饿鬼的故事以及帮助他们的方法。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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于是频毗娑罗王在隔天，重新供养佛陀与僧团食物及资具，并且将善业功德，回向给那些饿鬼亲戚。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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为什么他需要再做新的善业，然后才能回向呢？因为只有在造完善业后，立刻做的回向才对‘他施活命饿鬼’有帮助。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当频毗娑罗王回向功德给他们时，这些饿鬼非常欢喜，并且呼唤出‘善哉！善哉！（sadhu）’，以表达随喜。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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由于他们的恶业力，已经即将穷尽；所以在随喜之后，他们就脱离饿鬼趣，而投生到天趣去了。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在了解回向功德能造成这两种结果之后，我们都应当布施、持戒、修行止禅与观禅，并且将这些善业的功德，回向给已经过世的亲友。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问：请问禅师对肉身不坏的看法？那是佛教修行的目标吗？pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答：佛陀开示说：众生的心愿，能够由于其清净的戒行而达成。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那些肉身不坏的人，可能在当世或过去某一世中，曾经持戒清净；以其清净的戒行为基础，发愿死后尸体不腐烂。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当那个善业力成熟时，他们的肉身，就能够在死后很久都还不腐坏。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在缅甸就有这样的一个例子。有人发现有一个女人的尸体，经过很长久的时间，都还是完好如初，没有腐坏的迹象。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然而，那个女人在世时，并不是一个真正的佛教徒，也没有持守戒律。在这种情况下，她的肉身不坏，可能是由于过去某一世中，持戒清净与发愿的缘故。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然而，长远地来说，他（她）们的尸体，终究还是会毁坏与消失的，因为诸行无常；包括色身在内的一切行法，都是无常变化的。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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无论如何，这绝不是佛教修行的目标。佛法修行的目标，是要灭除一切烦恼，证得究竟离苦的境界——涅盘。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问：请问禅师，对尸体捐给医院解剖做实验的看法如何？会不会对下一世投生善道有影响？pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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答：将尸体捐给医院是一种弱的善业；尽管是弱的善业，但是仍然是很有利益的，因为即使是尚未行善之前确定要行善的动机，都能带来善报。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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佛陀在圣典中也提到：“我说，就善法而言，即使只是出现在心中都是很有利益的。”pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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确定要布施某物的动机，是善的前思。一个人在布施之前生起善的前思，即使只是五分钟之久，心中也已经累积了许多善业；这些善业能产生善报。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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有三种思，即造业前的思、造业时的思与造业后的思。这三种思都能在业力成熟时产生果报。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果一个人对生命还有执着，而且他想要在死后，捐献自己尸体的那个善前思，在他临死时成熟；那么该善业力，能造成他来世投生于善道。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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然而，这种情况发生的机会非常小，因为这种善业的力量很弱，通常要到未来的某一世才能成熟。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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问：请问禅师，植物人还有心吗？pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
答：由于植物人依靠机器来维持生命现象，因此很难说他是否还有心。pqo佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
