佛陀于《大念处经》中说：“在穿着袈裟、执持衣钵的时候，比丘当以正知而行。”在这里，也必须修行四种正知。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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一、有益正知：应以世尊所开示的这段话来理解：“穿着袈裟（衣服），只是为了避免寒冷与炎热，只是为了避免虻、蚊、虫、蛇等爬行类的叮咬，只是为了避免风、雨、烈日的触恼，只是为了遮避羞处。”gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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二、适宜正知：薄的袈裟或衣服，适合热性体质的人与身体虚弱的人。对于怕冷的人而言，由两层布重迭而缝制的厚袈裟、厚衣服，是适宜的。与这些情况相反的衣，则不是适宜的。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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穿坏了的袈裟或衣服，不是适宜的；因为它需要时间与精力，去修补与缝制，因而成为一种禅修的障碍。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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同样地，由丝绸、细麻等高级材料，所制成的袈裟或衣服，会激起他人的盗心，因而会造成障碍。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果比丘单独住在森林里，那样的高级袈裟可能会被偷走，或者导致比丘的生命受到危害。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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由邪命所得的袈裟，以及会使善法衰减、恶法增盛的袈裟或衣服，无论如何都是不适宜的。可从这些来了解适宜正知。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果你正在修行安般念，那么在穿着袈裟或衣服时，你应当只专注于呼吸。如果你正在修行四界分别观，那么在穿着袈裟或衣服时，你应当只专注于四界的特相。这样做，就是具备行处正知。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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四、不痴正知：在自己的名色相续流里，并没有一个‘我’，在穿着袈裟或衣服，只是借着心生风界的扩散，而有穿着衣服的动作产生。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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衣服与身体，都没有思考的能力：衣服不会知道，它正披在身体上；身体也不会想：“我正被衣服穿着。”gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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仅仅是一堆的法，穿在另一堆的法上而已；就像是一个模型塑像，被穿着一件衣一样。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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穿着衣服时，你应当观照五蕴。首先照见全身的色法，接着观察有分心，以便照见想要穿衣服的心。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那样的心包含四种名蕴，再加上全身的色法，总共是五蕴。然后，应当对衣服修行四界分别观。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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见到色聚之后就加以分析，以便照见其中的八种或九种色法，即地界、水界、火界、风界、颜色、香、味、食素，有时再加上声音。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如此照见自己的五蕴及衣服的色法之后，你就会了解，穿着衣服，只是一堆法，披在另一堆法上而已。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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精致或粗劣的衣服，都只是一堆究竟色法而已。因此，我们不需要因为得到精致的衣服而欢喜，或因为得到粗劣的衣服而沮丧。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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巴利注释中，讲到这样一个例子：有些人，用花环、香水、香、布等供品，去礼拜有眼镜蛇居住的蚁丘、树木等对象。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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另外有一些人，则虐待这些对象。然而，蚁丘、树木等，并不会因为受到礼拜而欢喜，也不会因为被虐待而沮丧。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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同样地，我们不应当，因为得到好的衣服而欢喜，或因为得到不好的衣服而沮丧。gJz佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
