个人的感悟与分享：在前一世死亡时，我们的心，必定会取以下的目标之一，而重新投生于天界、人间、饿鬼、阿修罗、动物、地狱，这六道轮回之一。
前一世临死时刻，心取的这些目标是：颜色、声音、香、味、地界、火界、风界、眼净色、耳净色、鼻净色、舌净色、身净色、十六种微细色、心、心所、概念之一。
这些临死目标，可以属于前一世那时的现在或过去。若前一世他是人类，则这些目标之一，是此人临死时所看到、所听到、所嗅到、所触到、所感觉到的影像，它们叫做业、或业相、或趣相。
当我们在今生今世，作为人类而出生时；我们的结生心，必定还是会以这些影像目标之一，为结生识（心）的目标。并且，我们今生今世的有分心，也是以这些前一世的影像目标之一，为有分心的目标。
这是为何我们在熟睡无梦、处在有分心状态时，我们什么也不知道的缘故。因为有分心的目标，只是你前一世临死时的某个影像。而你对自己的前一世，是一无所知的。因为你根本就不知道，自己在前一世是人类？是动物？是天神？还是鬼道或地狱众生。
我们今世会投生为人类，乃是因为我们前一世临死时的目标是善业，或者是善的业相或趣相。根据业果法则，一切众生在临死时若善业成熟，他（它）必定会投生到人、天二善道。一切众生在临死时若恶业成熟，他（它）必定会投生到四恶道。
已经是人类的我们，可以肯定的说，我们前一世临死时的业是善法。不然，我们现在则不会是人，而可能是动物或饿鬼。在今生今世，我们的结生心一升起，马上就会灭去。不过，这时你已经有了生命，并且拥有了身净色、心所依处色、性根色。
身净色可以理解为，你生命最初时期的身体。当然，它是极小极小的，小到无法形容。心所依处色，则是产生思想与意识的地方，那时可没有眼睛、耳朵、嘴巴、脑袋等等，但照样存在着精神现象。
这便是‘心所依处’，这个色法的作用，因为它是一切思想与意识产生的地方。所以佛教经典里说，除了四种无色界的生命和一种色界无想天的生命，其他的一切生命的意识，皆来自于心所依处色，而并非来自于其他的地方。
譬如对于人类生命而言，我们在刚结生的刹那，是没有眼、耳、鼻、舌、大脑的，但那时就存在着生命现象。而思想与意识等精神状态，则是来源于心所依处色。
性根色的作用，是确定你在刚结生时，为男性或者为女性。所以人类的母亲一经怀孕，那怕是在精卵刚结合、结生心刚生起的那一个刹那，这位母亲的孩子，他（她）的性别，早就已经确定。