在须弥陀隐士成就了圣洁的修行和证得八定与五种神通之后，世上出现了三界之尊的燃灯佛。三十二瑞相在燃灯佛出现的四个阶段发生，即：入胎、出生、证悟佛果与初转法轮。
但是须弥陀并没有察觉到这些瑞相，因为他完全沉入于禅悦之中。
开悟之后，燃灯佛在妙乐居向一万亿的天神与人初转法轮。过后他开始了为众生去除内心烦恼的旅途，有如大雨降落于四大洲般，他向众生遍洒清净法水。
有一次,他带同四十万阿罗汉来到喜乐城，住在妙见寺。那时，须弥陀还在森林里沉入于禅悦中，而没有察觉到燃灯佛已在世上出现。
喜乐城的市民听到佛陀来到妙见寺时，在吃完早餐之后，带了牛油等上等的药食，以及花和香水去拜见佛陀。
他们向佛陀顶礼，以花及香水等向佛陀致敬，之后在适当的地方坐下聆听佛陀说法。佛陀说完后，他们邀请佛陀和比丘僧团隔天用餐，在绕佛为礼后他们即离寺归去。
隔天，喜乐城的市民大事准备‘无比大布施’。他们建了一座特别的建筑物，里面散放着纯洁美丽的蓝莲花，以四种香水使空气清新。
在四个角落各放置一个冷水壶，再以如翠玉般的蕉叶覆盖。在天花板上挂着一支以金、银及宝石星点缀的华盖，四周挂满了香花圈。
当这建筑物的装饰完毕后，市民开始扫除城市使它整齐。大道两旁都置放了水壸、花、香蕉树、旗与布条。在适当的地方也置放了屏饰。
当市内的布置完毕后，市民就去修补佛陀将会用来走进城里的路。他们以土来修补被淹水造成的破洞与裂缝，把不平的泥地弄平。他们也在路上盖上一层白沙，再散放一些花等，他们如此地进行一切布施节目的安排与准备。
那时候须弥陀隐士从禅园起飞，在天空中看到喜乐城的市民愉快地为修路与布置忙碌。
他奇怪下面发生了什么事，就当着众人面前飞下来，站在一个适当的位置，问道：“你们愉快与热忱地补路，你们是为谁修补路呢？”
市民答道：“须弥陀尊者，这世上已出现了无比的燃灯佛，他已征服了五魔，是全世界的至上世尊。我们就是为他修补路的。”
以上的对话显示，燃灯佛是在须弥陀证得八定与五神通很久之后才出现的。须弥陀没有察觉到燃灯佛的入胎、出生、成佛与初转法轮四时，是因为他只周游于森林与天空中，又时常沉入于禅悦与修习神通，对于人间俗事完全不感兴趣。
只有这次他在天空飞行，看到喜乐城市民修补路与大扫除时才下来探个究竟。这表示当时须弥陀已经有好几千岁，燃灯佛那时期的人类寿命是十万岁。
听到喜乐城市民说‘佛陀’这个字时，须弥陀内心充满欢喜。他感到非常快乐，不自禁地重复说：“佛陀！佛陀！”
立于当地，须弥陀心中充满欢喜，受到信心的鼓励，他想：‘我将在这大福田种下殊胜的善种子，以培育善业。能够亲眼看到佛出世的这一快乐时期，是非常稀有与难得的。现在我已遇到令人快乐的时刻，我不可错失了它。’
这样想后，他问那些市民：“朋友们，若你们为佛陀准备路，可否分配一段路给我，我也想参与你们修补道路的工作？”“好的！”市民答道。
由于市民们相信他是一位有超凡能力之人，他们分配给他一大段不平，且难以修补的地段。分配好后，他们说：“你可以修补和装饰，使它变得美丽。”
其时，须弥陀省思佛陀的美德而感到非常喜悦，他想：‘我有能力以神通来修补此路，使它变得美丽愉人，但是若这么做，周围的人可能不认为这有什么好，因为这么做可以很容易又很快就办好了。今天，我将以自己的体力来执行我的任务。’
这么决定之后，他亲自从远处载泥土，来修补破洞。当须弥陀还来不及完成补路工作时，燃灯佛与四十万阿罗汉已经到来。
那些阿罗汉都证得了六神通，是八风吹不动且已经完全清净内心烦恼的圣人。当燃灯佛与四十万阿罗汉来到路上时，天神与人击鼓来迎接他们。他们也唱礼敬世尊之歌，来表露内心的喜悦。
当时天神与人能够互相见到对方，他们都跟在佛陀的后面，一些合掌致敬，其它则奏乐致敬。众天神在天空中，向上下前后左右各方撒下曼陀罗和莲花等天界之花，以礼敬佛陀。地上的人们，也同样地以各种花来礼敬佛陀。
须弥陀不眨眼地凝视具足三十二大人相与八十种好的佛陀。他亲眼见到佛陀至高成就的色身光彩，其身如纯金，身上时刻散发六色身光，有如蔚蓝天空中的一道闪电。
此时，他想：“今天，我应该在佛陀当前奉献自己的生命。且让佛陀与所有的四十万阿罗汉从我的背上踏过，就有如踏过宝石色之桥一般。以身体作为佛陀与诸阿罗汉的通路，肯定会带给我长久的福利与快乐。”
如此决定之后，他解开了发髻，用黑豹皮与袈裟来覆盖泥坑，然后有如一座拱桥般地在其上，对燃灯佛做五体投地之礼。
此时做五体投地之礼的须弥陀，心中生起了发愿成佛之念：“若我愿意，我可在今天即成为一位漏尽的阿罗汉。但是像我这样超凡之人，在燃灯佛的教法之中，证得阿罗汉果与涅盘而成为一个普通弟子，这对我有什么好处呢？我将付出至上的精进力，以证得正等正觉佛。”
“既然我清楚地知道，自己是拥有超凡智慧、信与精进的非凡人，独自脱离生死轮回又有什么好处呢？我将致力于成就佛果，再解救一切众生脱离生死轮回的苦海。”
“我在泥坑上向燃灯佛顶礼，作为一座桥来为他奉献生命，当我因此无比善业而证得佛果后，我将把无数的众生，自生死轮回的苦海中解救出来。”
“舍弃三界、渡过生死苦海之后，我将踏上八正道之法筏，再去解救一切众生。”如此，须弥陀的心已倾向于成佛。
在须弥陀发愿成佛的当下，有位名叫须蜜多的婆罗门少女（未来的耶输陀罗），来参与观看佛陀的人群，她带了八朵莲花来礼敬佛陀。
来到人群中，第一眼看到须弥陀时，她即对他一见倾心。虽然她想送他礼物，但是除了那八朵莲花之外，她再无他物。
因此，她对须弥陀说：“尊者，我送你五朵莲花，以便你可以自己布施给佛陀。其余三朵莲花，我将亲自布施给佛陀。”
过后，她把五朵莲花交给须弥陀，再说出她的愿望：“尊者，在你圆满波罗蜜的时期里，愿我成为与你共同生活的伴侣。”
须弥陀接受了须蜜多送他的五朵莲花，然后在人群当中，送给向他走过来的燃灯佛，再发愿成佛。
看到须弥陀与须蜜多两者之间所发生的事情，燃灯佛在人群里做了预言：“须弥陀，这个名叫须蜜多的少女，将会是你许多生中的伴侣，永远一样热诚地助你证悟佛果。
她的每一个身语意言行，都能令你感到愉快。她外表甜美、言语柔和及令人心中感到愉快。在你最后一生成佛的时候，她将成为你的女弟子，获得你的阿罗汉果与诸神通之精神财产。”
授记：在此，须弥陀具备了成就佛果的先决条件。事实上，他的心已倾向成佛，因为他已具备了被授记的八项条件。
即是：生为人、生为男性、具足证悟阿罗汉果的条件、遇到一位活着的佛陀、是一位相信业报的修行者、具有四禅八定与五神通、愿为燃灯佛奉献自己的性命、有极强想要成佛的善欲。
若燃灯佛与其四十万阿罗汉弟子，在作为拱桥的须弥陀身上走过去，他将无法活命。明知这一点，他还是毫不犹豫、勇敢地奉献自己以服侍佛陀，根据经典，这是增上行善法。即使整个宇宙满布着烧得火红的火炭与尖利的矛，他也会毫不退缩地踏上它们，以证得佛果。
知道须弥陀具备了这八项条件，燃灯佛走到在泥地上向他敬礼的须弥陀面前，运用神通去看发愿成佛的他，在未来是否能实现心愿。
如此省察之后，燃灯佛知道，须弥陀在四阿僧祗与十万大劫之后，将会成佛，名为乔答摩。立在当地，燃灯佛说了九首预言偈（授记）：
诸比丘，你们看这勤修善行的修行者，须弥陀隐士。他将在四阿僧祗与十万大劫之后，在众梵天、天神与人当中，出现为佛。
在成佛的边缘，须弥陀将会出家，舍弃了非常令人愉快的迦毘罗卫城。之后，他投入禅修和实行极度的苦行。
在一棵阿阇波罗榕树下，他接受了乳饭的供养，再走去尼连禅河。在将要成佛时，他在河边吃了乳饭。然后在天神整理好的道路上，走向菩提树。
来到证悟地点的菩提树下，他顺时针向它绕转，从南走向西，从西走向北，再从北走向东。他将成为正等正觉者、无人可匹比、善名远播。坐菩提树下，他将证得彻知四圣谛之观智。
这尊佛的母亲名为摩耶夫人；他的父亲是净饭王。这尊佛则名为乔答摩，他的一对上首弟子是拘利多和优婆低沙，已经无漏、无贪、心平静与定力极深。
一位名叫阿难陀的比丘，将是佛陀的侍者。诃摩长老尼与莲华色长老尼，两者皆已无漏者、心静且定，将是一对上首女弟子。
阿剎陀榕树将是这尊佛的菩提树；他即在此树下证得佛果。吉达和阿多罗婆各，将是佛陀的首席俗家男弟子。同样地，优多罗和难陀母将是佛陀的首席女弟子。
听到三界中独一无二、常住于善法的燃灯佛之预言，天神与人皆快乐地欢呼：“须弥陀隐士是真正的未来佛。”他们愉快地拍着自己的上臂，来自一万个世界的天神与梵天，连同人们都合掌致敬。
他们也祝愿道：“即使我们在燃灯佛世尊的教导之下未能如法修行，我们将亲身遇到在未来出世为佛的圣洁隐士，那时我们将能够致力于证悟正智之法。
譬如某人尝试越渡一条河，但是由于被河流卷走而未能到达彼岸。无论如何，在下游某地，他们将找到踏足之地，而成功越渡至彼岸。
同样地，虽然我们在燃灯佛的教导之下未能如法修行，我们将会遇到这在未来肯定成佛的圣洁隐士，那时我们将会证得道与果。”
应供与世间解的燃灯佛，授完记之后，把八朵莲花送给了须弥陀，再从他的旁边走过去。在佛陀授记之地，四十万阿罗汉也以右肩朝向须弥陀，离开远去。
人、龙与干闼婆（天界音乐神），也都以花及香水向须弥陀致敬后离去。在天神与喜乐城的市民向他示敬之下，燃灯佛与四十万阿罗汉走进城里，坐在为他特设的座位上。
坐在当地，他有如从持双山升上来的旭日。有如旭日之光令到莲花盛放；佛陀也散发菩提之光，令在觉悟边缘的众生，得以次第地透视四圣谛。
四十万阿罗汉也整齐地坐在当地，喜乐城市民则实行‘无比大布施’，来供养佛陀及众比丘。
当燃灯佛与四十万阿罗汉离开视线之后，须弥陀愉快地起身，心中充满喜悦与满足。他盘足坐在天神与人，拋来向他致敬的花堆上省思：
“我具足了四禅八定与五神通的顶点。在一万个世界之中没有任何一位修行者可与我匹比，我没有看到任何人的神通是与我同等的。”如此的省思后，他感到非常的喜悦与满足。
当须弥陀盘坐着回忆燃灯佛的预言时，他快乐的感到，一切知智之宝有如已在掌握之中。来自一万个世界的天神与梵天，前来向他大声地宣布：
圣洁的须弥陀，三十二种预兆已经发生了。这些预兆在过去诸菩萨被授记，以及有如你一般地盘腿坐着时也发生过，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，当过去诸菩萨被授记时，天气的严寒与炽热消失。今天这两个现象可以很清楚地察觉到，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，当过去诸菩萨被授记时，一万个世界完全宁静、毫无吵杂之声。今天这两个现象可以很清楚地察觉到，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，当过去诸菩萨被授记时，没有暴风吹，河水停止不流。今天这两个现象可以很清楚地察觉到，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，当过去诸菩萨被授记时，一切陆上与水中的花都一齐盛开。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，当过去诸菩萨被授记时，一切的爬藤与果树一齐结果。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，当过去诸菩萨被授记时，一切天上与陆地的宝石皆散发光芒。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，当过去诸菩萨被授记时，在无天神与人奏乐之下也可听到响亮的天上与人间的音乐。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，当过去诸菩萨被授记时，异花如雨从天而降。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，当过去诸菩萨被授记时，大海洋出现了漩涡，一万个世界都震动。今天这两个现象带来了啸吼，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，在过去诸菩萨被授记当天，一万个世界的地狱之火皆熄灭。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，在过去诸菩萨被授记当天，太阳变得洁白无瑕，一切的星辰皆可清楚地看到。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，在过去诸菩萨被授记当天，没有下雨也有水自地底流出来。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，在过去诸菩萨被授记当天，星辰皆散发出华丽的光芒，氏星在月圆日出现。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，在过去诸菩萨被授记当天，住在坑洞里的蛇、猫鼬等，和住在峡谷里的狐狸等动物，都自窝里跑出来。相同的现象已经在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，在过去诸菩萨被授记当天，众生的心中没有不满足之感，他们都满足于自己所拥有的。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，在过去诸菩萨被授记当天，众生的病痛与饥饿都获得消除。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，在过去诸菩萨被授记当天，众生得以暂时不执着于贪瞋痴的外尘。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，在过去诸菩萨被授记的当天，众生心中没有恐惧。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，在过去诸菩萨被授记当天，空气清新、无尘无雾。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，在过去诸菩萨被授记当天，空气没有恶臭的气味，而充满了天界的香味。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，在过去诸菩萨被授记当天，天神与梵天都变得可见到。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，过去诸菩萨被授记当天，墙与门，甚至山岳都打开，不成为障碍或阻碍物。今天这些墙、门与山岳都有如无物的空间或天空。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
圣洁的须弥陀，在过去诸菩萨被授记的那一刻，没有众生的生与死发生。相同的现象已在今天发生，因此你肯定会成佛。
来自一万个世界的天神与梵天，如此赞美与鼓励须弥陀：“圣洁的须弥陀，持恒与热诚地奋斗、绝不退缩、精进地向前迈进。我们绝不怀疑，你是肯定会成佛的。”