七种潜伏性烦恼里的贪欲本性，是一切国家、社会、家庭、团体、家族、个人等冲突的主要推动力。
佛陀曾说：“以贪欲为因、以贪欲为根源、以贪欲为根基，国王与国王争吵，王族与王族争吵，婆罗门与婆罗门争吵，居士与居士争吵；
母亲与孩子争吵，孩子与母亲争吵，父亲与孩子争吵，孩子与父亲争吵，兄弟争吵，兄弟与姐妹争吵，姐妹与兄弟争吵，朋友与朋友争吵。
如此吵闹、争论时，他们以拳头、石块、木棍或刀互相击打，因此他们遭遇死亡或者极端的痛苦。”
现代社会的情况有什么不一样？现在是民选的总统与民选的总统争吵，民选的国会议员与民选的国会议员争吵，宗教师与宗教师争吵，一切都一样。
如果不是更糟的话：根据警方的报告，社会与家庭里的言行暴力，正在不断地上升。
佛陀继续说：“以贪欲为因、以贪欲为根源、以贪欲为根基，男人们拿着剑盾、背着弓箭走上两军混战、满天飞箭飞枪、刀剑闪烁的战场，他们受到箭枪所伤，他们的头被剑砍断，他们因此遭遇死亡或极端的痛苦；
以及，男人们拿着剑盾、背着弓箭攻击棘手的城堡，满天飞箭飞枪、刀剑闪烁，他们受到箭枪所伤，被滚烫伤，被重物压毙，他们的头被剑砍断，他们因此遭遇死亡或极端的痛苦。”
在现代社会也是一样或者更糟，男人与女人用机关枪、坦克车、轰炸机、具备导向飞弹的战舰与潜艇，来肢解与杀死男人、女人与小孩，来毁坏道路、建筑物、桥梁、蓄水池、发电厂及其它产业，他们自己也被肢解与杀死。
其因是贪欲，这是为何贪欲为发达国家拥有最强大的军队。发展核武、化武与生化武，以及继续发展它们的也是他们。
佛陀继续说：“以贪欲为因、以贪欲为根源、以贪欲为根基，男人们破户偷窃，在路上打劫，勾引别人的妻子，被捉到时，国王就会以各种刑罚加诸其身…国王命人用剑砍掉他们的头，他们因此遭遇死亡或极端的痛苦。”
在此，现代社会的事也是一样或更糟。对罪犯的现代刑罚，通常只是透过监禁来减少他们的欲乐。即使如此，还是有现代社会惩罚罪犯，以上吊、电椅及叫医生注射毒药来向他们执行死刑。
然而，现代生活方式已是一种惩罚：上吊自杀已经变得越来越普遍；电气工业制造出来的幅射越来越危险；工业大量地滥用毒药，包括提供我们饮食的工业。
再者，在世人认为最文明的都市里，从年头到年尾，在每一天里，每过几秒便谋杀案、盗窃案、强奸案等发生。
现代进步社会的自由，包括有自由使得自己的财物被偷窃与破坏，有自由使自己被暴徒、恶棍、阿飞、流氓、警察、连环杀人犯、其它疯子、甚至学生抢劫、殴打、绑票、折磨、强奸、砍头、枪杀等等，甚至是在光天化日之下。
因此，当我们回顾历史，以及探讨今日的世界，我们看见人类社会不断地向人及其它众生犯罪。
佛陀说：“生死轮回的起点是不可得知的。第一次遭受的枪伤、剑伤、箭伤、斧伤等，是不可得知的。”
我们可能会反对佛陀对人类的分析：“这是对人类不必要的黑暗见解。基本上，人类是好的！”这是佛陀所说的吗？佛陀是否曾举出第八种潜伏本性，例如潜伏性的至上圣慧？
且让我们看一看圣典。佛陀时常会以指尖挑起一点泥土，然后叫众比丘把那微不足道的些许泥土与大地来比较。
接着，佛陀便用微不足道的些许泥土与大地之间的差异，来比喻人类之间的差异。如此，他解释：“同样地，诸比丘，拥有圣慧眼的众生极少，拥有无明与迷惑的众生极多。”
根据圆满觉悟的佛陀，我们的潜伏本性是无明与迷惑，而不是觉悟。他进一步地解释不觉悟的潜伏本性：“有比较多的众生，不戒禁饮酒、烈酒及使人放逸的饮品…不戒禁杀生…不戒禁邪淫…
不戒禁妄语…不戒禁两舌…不戒禁恶口…不戒禁绮语…不戒禁贿赂、欺骗、伪造…不戒禁肢解、谋杀、捆绑、抢劫、掠夺、暴力。”
佛陀是从古印度的角度来讲。事物是否已经改变？是否有依正法而行的潜伏本性在增长？
现代教育的地区性、全国性及国际性论坛，是否会认同佛法？在网络上又如何？
是否有越来越多的人，在培育真实、无害、谦虚、知足、五戒与八戒、止观禅的潜伏本性？
任何这类的建议，只是活在梦幻世界里的米老鼠。如果我们回顾过去、透视现在及看向未来，生死轮回是贪嗔痴众生的无止尽生死：佛陀之言是永远实用，并且显而易见。
贪、嗔、痴，是我们造、已造及将造的一切邪恶、一切恶业及其果报的根。
佛陀说：“诸比丘，我说杀生有三种：以贪为根、以嗔为根、以痴为根。诸比丘，我说偷盗…邪淫…妄语…两舌…恶口…绮语…贪婪…嗔恨…邪见有三种：
以贪为根、以嗔为根、以痴为根。是故，诸比丘，贪是业有之因；嗔是业有之因；痴是业有之因。”
由此，佛陀解释：“诸比丘，不是因为贪生业、嗔生业及痴生业，而有天神、人类及任何其它善趣。反之，因为贪生业、嗔生业及痴生业，而有地狱、动物、饿鬼道及其它恶趣。”
既然佛陀解释只有极少数的众生，戒禁贪生业、嗔生业与痴生业，可见投生到恶趣几乎是每个人的下场。