根据佛陀的教法，众生一直在生死轮回中流转。依照业果法则，只要还未证得阿罗汉果，在临死那一刻成熟的业，就会决定众生下一世投生的地方。
如果临终时善业成熟，他将投生于善道，即：人间或天界。如果临终时恶业成熟，则他将投生于地狱、饿鬼、畜生这些恶趣当中的一道。
因此，说人死后都会执着他的骨灰或尸体而去当鬼，这种说法违背佛陀的教法。事实上，这是一种宿命论邪见。如果这种说法是正确的，那么佛陀所教导的业果法则就是错的。
根据业果法则，我们可以清楚地知道：并非所有的亡者，都会住在自己的子孙家里。为什么呢？因为如果他投生于天道，他将会住在天界。
如果他投生于人道，他将会住在来生母亲的子宫里。如果他投生于地狱道或畜生道，也是同样的道理。
至于鬼道众生，他们会依照各人自己的业，而住在世界的各个角落。因此，如果他投生于鬼道，他将依照自己的业而在某一个地方受苦，很少会继续住在以前的家里。
在佛陀时代，有一个非常执着自己身体的女人，她死后投生为住在自己尸体里的鬼。有一位比丘看见坟场里的这具尸体，就拿走尸体身上的布，来当作粪扫衣。
由于这个鬼的执着，她使自己的尸体站起来，跟着比丘走到寺院。比丘回到寺院，进入自己的房间，并且将门关上。
由于无法再跟进去，那尸体就倒在门口。这种投生为住在前世的所有物的鬼，实在是非常罕见的例子。
鬼道是很低下的一类众生，我们很难帮助他们。只有某一种鬼，能够分享到以前的亲人回向给他们的功德。除了这种鬼之外，其余的我们一点也帮不上忙，即使佛陀也帮不了他们。
当禅修者修行慈心观或悲、喜、舍心观时，他能够大略地看见鬼道众生。
他必须看到鬼道众生，否则怎么能对他们散播慈爱、悲悯、随喜或舍心呢？至于具备天眼通的人，他能够详尽地看到鬼道众生。
《修行不净会导致自杀吗》
佛教经典中曾提到有些比丘自杀，譬如《增支部》里的《入出息经》、《中部.念处经》的义注。那些比丘之所以会自杀，乃是因为过去所造恶业已经成熟的缘故。
佛陀见到那些比丘将在十五天内死亡，死后将堕入地狱。所以，佛陀教导他们不净观的修行方法，使他们不再畏惧死亡。
他们修行不净观，观察身体的不净可厌，因此不再执着于自己的身体。虽然他们自杀，但是因为已经修成不净观，能在不执着身体的情况下死亡，所以死后投生于天界。
正因为这个理由，佛陀特别教导他们不净观。而现在，如果禅修者修行不净观，并不会造成自杀的结果。佛陀教导：“要止息贪欲，应当修行不净观。”
因此，修习不净观能暂时止息贪欲。例如婆耆舍大长老，由于入村托钵时，他看见许多可爱的女性对象，使得内心生起了贪欲。
他请教阿难尊者，如何止息这些贪欲。阿难尊者教导他修行不净观，忆念身体的三十二个部份为不净可厌，他如法修行之后止息了贪欲。
根据《耆利摩难经》，这种忆念身体三十二部份为不净的修行法，称为有生命体的不净观（有识不净观）。
所以，佛陀教导修行不净观，乃是为了止息贪欲。它只是暂时的修行法门而已，不需要修行一个月、三个月、一年等那么长的时间。因此，修行不净观不会导致自杀。
编摘于南传尊者的开示