接着，请聆听佛陀的第四个回答：“学生，在此有男人或女人，不以手、土块、棍棒或刀伤害众生。由于履行与从事如此的行为，身坏命终之后他投生于乐趣，乃至天界。
然而，如果在身坏命终之后，他没有投生于天界，而是再投生为人，那么无论出生于何处，他都会健康。学生，这就是导致健康之道，即不以手、土块、棍棒或刀伤害众生。”
在此情况下，不伤害众生的善业，能直接造成天界的投生或人界的健康果报。此外，如果那个人还造作了其它善业，如布施、修行止禅与观禅等，那些善业也能由于该不伤害众生的清净戒行，而产生天界的投生或人界的健康果报。
因此，佛陀在《中部.愿经》里说：“戒行良好者的愿望，可以由于其清净的戒行，而圆满达成。”两家尊者就是一个很好的例子：
在一阿僧祇与十万大劫之前，当最上见佛还未出现于世间时，他是一位博学的婆罗门。后来他出家作隐士，以追求来世的安乐。
他住在森林里修行四禅八定，成就了八种定与五种世间神通。他将生命中宝贵的时间，都用于享受禅定中的快乐。
最上见佛出现于世间之后，有一次他得到机缘听佛说法，因而归依三宝，成为佛教徒。当佛陀胃痛时，他供养药品，医治好佛陀的病。这种善业是很殊胜的，能够产生圆满的果报。
正如佛陀在《中部.布施分别经》里所说的：“当一位有德行的人，以净信心深信业果法则，布施如法得来的物品，给另一位有德行的人时，我说那样的布施，能够带来圆满的果报。”
在这件事情上，那位隐士是有德行的人；他的德行伴随着八定与五神通。再者，他已经归依三宝，他的戒行非常清净，使得他能够实现自己的愿望。
还有，接受者是佛陀——全世界德行最高的人；所供养的药品，是以正当的方式从森林里取得的；他在供养前、供养时与供养后，都有清净的信心。
他对业果法则，具有坚定的信心，因为他能以天眼通，见到善业能得善报的业果作用。由于这些因素，所以他的供养非常殊胜，能产生圆满的果报。
有一天，当佛陀的病痊愈，身体恢复健康时。他来见佛陀，并且如此发愿：“世尊，如来因为我的药而身体痊愈。以此善业，愿我生生世世没有疾病，即使是几秒钟的不舒服也没有。”
由于他的善业与愿望，他在之后的每一生中都未曾生病，即使几秒钟的不舒服也没有。因此，佛陀说：“戒行良好者的愿望，可以由于其清净的戒行，而圆满达成。”如是，当我们行布施善业的时候，应效法如此的榜样。
两家尊者在最上见佛的时代，累积种种波罗蜜善业长达十万年之久。身坏命终之后，由于禅定的业力，他投生于梵天界，这是善的重业。
过后，在数不尽的大劫里，他有时投生于天界，有时投生于人界。在所有那段期间里，他都不曾受到病苦或恶道之苦。
在胜莲花佛的时代，他是汉纱瓦帝城的在家居士。他听到佛陀宣布某一位比丘为健康第一的弟子。
于是，他累积许多善业，如供养种种资具给佛陀与僧团，并且发愿在未来佛的教化期中得到同样的荣衔。
得偿所愿的，他获得胜莲花佛的授记，将来能成为健康第一的比丘大弟子。他在十万年的生命里持续地累积善业，如布施、修行止禅与观禅达到行舍智的阶段。
在毗婆尸佛出现于世间之前，他出生于曼都瓦帝城，后来独自出家成为隐士。遇到毗婆尸佛之后，他以佛陀为师。他治好许多比丘，由于嗅到有毒花朵而引起的疾病。
他以神通力在森林里采集各种药材，将它们供养给生病的比丘。尽管他对佛陀具有充分的信心，有时间就去见佛闻法，但他没有在佛教僧团中出家，而是仍然过着隐士的生活，并依照佛陀所教导的方法，在森林里修行止禅与观禅。
在那一世中，他医治比丘疾病的善思是很强的善业，能造成他生生世世健康。身坏命终之后，他由于禅定的业，而投生于色界梵天，那是善的重业。
在大约九十一大劫里，他在天界与人界之间流转，未曾投生过四恶道。在迦叶佛的时代，他重新整理古老的医方；这个善业，直接造成他那世的健康与长寿。
在我们的释迦牟尼佛出现于世间之前，两家尊者出生于憍赏弥的一户富裕长者家中。当他的褓姆在雅慕那河为他沐浴时，他滑入水里而被一只大鱼吞入腹中，然而他并没有死。
两家尊者之所以能够存活，是因为他那最后一生的神圣力量的缘故，这是‘智慧遍满神通’所产生的现象，意即在那一世里，他不可能在尚未证得阿罗汉果之前死亡。
这种智慧遍满神通，由于他过去世累积的善业，而在他的身上产生：他在胜莲花佛的时代得到授记，将成为健康第一的大阿罗汉；那是因为胜莲花佛已经见到他，已累积及将累积足够的波罗蜜，以成为如此的阿罗汉。
智慧遍满神通，就是由那些波罗蜜产生的；那些波罗蜜善业当中，有些是促使他长寿的支持业。
一个渔夫捕获了那条大鱼，将它卖给波罗奈城一位长者的妻子。当那条鱼被剖开时，他们发现鱼的肚子里有一个婴儿，活得好好的，分毫没有受损。
长者的妻子，便将他看成是自己的儿子一般地养育。当这个消息传出去，而婴儿的亲生父母前来认领时，长者的妻子请求其父母，允许她将婴儿留下来抚养。
于是，国王裁决这两家共同拥有这名婴儿。因此，他被取名为两家。他在青少年时代、中老年时代，都过着荣华富贵的生活。
到了八十岁的时候，他有机缘听闻到释迦牟尼佛说法，于是对佛法生起了信心，而于佛教僧团里出家修行。
在出家后的七天当中，两家尊者精进地修行，到了第八天，他就证得四果阿罗汉，连同四无碍解智。
后来，佛陀宣布他是健康第一的大弟子。他活到一百六十岁才般涅盘。他是我们佛陀时代四位大神通者之一。另外三位分别是舍利弗尊者、目犍连尊者及耶输陀罗长老尼。
两家尊者的长寿与健康，乃是过去世中在戒清净的基础上，累积诸多善业所造成的。
结论是，我们应当记住佛陀的这段教导：“戒行良好者的愿望，可以由于其清净的戒行，而圆满达成。”