跋提迦尊者是释迦国迦毗罗卫城内，一个富裕婆罗门家族的儿子。当我们的释迦菩萨出生之后，跋提迦的父亲，就是被请去为菩萨看相的八位婆罗门当中的一位。
当时，他的父亲已经太老了，无法出家，以便等待悉达多太子成佛。当国师阿私陀仙人，宣布悉达多太子将会成佛时，跋提迦及以憍陈如为首的其它四位婆罗门，就出家等待悉达多太子。
当太子在优楼频罗六年苦行时，跋提迦也随侍在身边。后来，由于见到悉达多太子放弃极端苦行，开始正常地取用食物，跋提迦也对太子感到失望，就与其它同伴离开太子，前往仙人坠处去。
佛陀成道后，在仙人坠处为他们开示《转法轮经》。跋提迦在下弦月的第一天，亦即开示《转法轮经》的隔天，证悟了初果须陀洹，成为人间的第二位须陀洹。
接着，跋提迦尊者在听闻《转法轮经》后的第五天，与其它四位比丘一同听闻《无我相经》。那时，他们五人一起证得阿罗汉果。
卫跋尊者的波罗蜜：卫跋的过去世，在胜莲华佛的时代，就发愿要成为佛陀的最初弟子之一。
为了要达成这个目标，他积累波罗蜜善业，如布施、持戒、修行止禅与观禅。他曾经当国王十六次，名叫摩诃敦度比。
在他的最后一生中，他是五位比丘之一。他的父亲名叫瓦些塔，是迦毗罗卫城的婆罗门。
当阿私陀仙人宣布悉达多太子将会成佛时，卫跋及以憍陈如为首的四位婆罗门一起出家。
太子六年苦行时卫跋也随侍在侧，后来由于太子放弃苦行而对太子感到失望，于是离开太子而前往仙人坠处。
佛陀成道后，为他们开示《转法轮经》。开示后的第二天，卫跋证得须陀洹果。第五天，卫跋与其它同伴都在听闻《无我相经》之后，证得四果阿罗汉。
摩诃那摩尊者也是五比丘之一，他在听闻《转法轮经》之后的第三天，证得了初果须陀洹。第五天听闻《无我相经》之后证得阿罗汉果。
有一次，摩诃那摩尊者去到马奇迦山达游方。吉达居士见到他托钵乞食，对他的威仪举止，感到很欢喜。于是，就邀请他到自己家里，供养他饮食并且听他开示。
吉达居士对摩诃那摩尊者所开示的佛法，感到非常喜悦。于是，就将自己的一座优雅的林园，安般达迦林供养给摩诃那摩尊者。
然而，摩诃那摩尊者建议吉达居士，让他将那林园献给僧团。因此，吉达居士就在林园中，再建造一座大寺院，供养给佛教僧团。
后来，吉达居士在听闻摩诃那摩尊者开示的《六处细说》，详细解释内外六处的佛法之后，证得了三果阿那含，成为不再投生于欲界的圣者。
阿说示尊者，则是五比丘当中最年轻的一位。佛陀开示《转法轮经》之后，他是五比丘当中，最后一位证得初果者（开示后第四天）。
在摩诃那摩与阿说示尚未证得初果的期间，佛陀必须教导他们如何修行，而其它的三位比丘，则要外出托钵，以供六人食用。
阿说示尊者在听闻《无我相经》之后，证得四果阿罗汉。后来，阿说示的一席话，令到舍利弗与目犍连开悟。
那是有一次，当阿说示尊者在王舍城里托钵时，四处寻找不死之法的舍利弗见到他，对他的威仪举止而感到很欢喜，就跟随着他，直到他托完钵。
等到适当的时机，舍利弗就请寻问阿说示尊者，他的老师是谁及遵循何种教法？
阿说示尊者起先不愿意回答，因为他认为，自己才刚出家不久。然而，舍利弗敦促他，依照他自己所了知的说出来。
阿说示尊者所说的那首偈颂，从此广为人知，被认为是佛陀教法的主旨。他说：“诸法从因生，如来说其因；彼亦从因灭，此大沙门说。”
意即：如来教导苦谛法及其因（集谛），也教导彼二者（苦谛与集谛）的无余寂灭与导致寂灭之道。佛陀大沙门，就是教导如此的法。
舍利弗听了之后，立刻明了，证悟初果须陀洹。然后，赶紧将自己已找到真理的这个喜悦讯息，告诉给目犍连。
舍利弗尊者，非常尊敬阿说示尊者。据说，从第一次见面的那天开始，只要他听说阿说示尊者住在哪一处，他就向那个方向恭敬地合掌。
甚至，舍利弗尊者在躺下来睡觉时，也要将头朝向那个方向。这些行为，正是圣者感恩的美德。
憍陈如、提迦、卫跋、摩诃那摩、阿说示，这五位比丘在证得阿罗汉果的同时，也都成就了四无碍解智。因此，他们也肯定曾在过去佛的教化期中，累积了充分的波罗蜜。
编摘于南传尊者的开示