色聚有两种，即透明色聚与不透明色聚。含有净色（五净色中的任何一种）的色聚才是透明，其它的色聚都是不透明。
在修四界分别观时，透明色聚称为明净，不透明色聚称为非明净。首先，应当辨识个别明净与非明净色聚里的地、水、火、风四界。
你会发现这些色聚，非常迅速地在生灭，而你还无法分析它们，是因为你还看到，色聚是有体积的微小粒子。
由于还未破除相续密集、组合密集与功用密集，所以你还停留在概念（施设法；假想法）的领域，尚未达到究竟法（胜义谛）的境界。
由于你还未能够，破除组合与形状的概念，所以还会有小粒或小块的概念存在。
如果不更进一步地分析各种界，反而以观照这些色聚的生灭来修行观禅，那么，你只是对着概念修行观禅而已，这不是真正的观禅。
所以，必须更进一步分析色聚，直到你能在单独一粒色聚中见到四界，如此做乃是为了见到究竟法。
如果因为色聚极度迅速的生灭，使你无法辨识单一粒色聚里的四界，那么你应该忽视它们的生灭。
这就好像，与不想见的人不期而遇时，你装作没看到或没注意到他一样。不去理会生灭，而只是专注于辨识单一粒色聚里的四界。正因为禅定的力量，才使你能忽视色聚的生灭。
若还不能成功，那么你应同时注意全身的硬，然后再注意单一粒色聚里的硬，如此一再交替地辨识，直到能清楚地辨识单一粒色聚里的硬。
然后，对地界的其它特相，以及水界、火界、风界的特相，也都应当逐一地如此修行。应当如此辨识明净与非明净色聚里的四界。
成功后，你即可逐一地辨识眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体与心脏里诸色聚的四界，应当辨识这六处里明净与非明净色聚中的四界。
在每一粒色聚里，至少含有八种色法，它们称为八不离色：地、水、火、风、颜色、香、味与食素。
辨识六处里明净与非明净色聚中的地、水、火、风这四界之后，你也应辨识它们的颜色、香、味与食素。
颜色：每一粒色聚里都有，它是色所缘（视觉的对象）。此色法非常容易辨识。
香，或气味：每一粒色聚里都有。应当辨识鼻净色与有分心两者。
首先辨识鼻子里的四界，你将很容易地看到鼻净色。必须在鼻子里正确的色聚中，才能看到鼻净色。
当你能成功地辨识六处里明净与非明净色聚中的四界时，就能很容易地看到明亮的有分心（意门），它存在心脏里，以心所依处为依靠。
心所依处，是由称为心色十法聚的非明净色聚组成，或者由心色为第十个色法的非明净色聚组成。
辨识鼻净色与有分心之后，你可以选一粒色聚来辨识它的香。香，是一种可由鼻识或意识认知的法（事物；现象）。
鼻识依靠鼻净色而生起，意识则缘于有分心生起，而有分心本身依靠心所依处色。
这是为何想要辨识色聚里的香时，必须先辨识这过程当中的鼻净色与有分心的理由。
味（滋味）：每一粒色聚里都有。在辨识舌净色与有分心之后，选一粒色聚来辨识它的味，可以从辨识舌头上唾液的味开始。
与辨识香的情况相似，味是一种可由舌识或意识认知的对象，所以舌净色与有分心两者都必须辨识。
《迷惑冰消》提到可以只凭意识，来认知色聚中的颜色、香与味。当禅修工夫还未深时，你用鼻识与舌识来协助自己，学习如何以意识认知香与味。
当禅修工夫与定力深且强时，你就能够，只以意识去认知色聚中的颜色、香与味。
食素（营养素）：每一粒色聚里都有。有四种食素，即：由业、心、时节（火界）或食物所产生。
透视到任何一粒色聚里，你都可以找到食素，并且能见到从这食素，一再地生出许多色聚。
辨识色聚中这八种基本的色法之后，你应尝试辨识特定色聚中，其它种类的色法。
命根：这是维持业生色生命的色法。在心生色聚、时节生色聚与食生色聚里没有命根，只有业生色聚里才有命根。
明净色聚都只由业产生，所以应当先在明净色聚里找命根。你应辨识一粒明净色聚里的八不离色，然后寻找命根。
命根只维持同一粒色聚里其它色法的生命，不维持其它色聚里色法的生命。
辨识明净色聚里的命根之后，你也应尝试辨识，非明净色聚里的命根。
身体中有三种非明净色聚，含有命根：一种是心色十法聚，它只存在心脏。另外两种，是遍布全身的性根十法聚和命根九法聚。
因此，若你能在心脏以外，身体某处的非明净色聚中看到命根，你就知道该色聚，肯定只是性根十法聚或命根九法聚。为了分别这两种色聚，你必须能够辨识性根色。
性根色：它存在于全身六处的非明净色聚中。辨识明净与非明净色聚中的命根之后，你应在有命根的非明净色聚里找性根色。
若你找到性根色，则那粒色聚即是性根十法聚，而不是命根九法聚。男性只有男根色，女性只有女根色。
男性根色，是令你知道‘这是男人’的素质；女性根色，是令你知道‘这是女人’的素质。
当你能够辨识性根色之后，继续在全身六处，即：眼、耳、鼻、舌、身与心脏的色聚里，寻找性根色。
心所依处色：这是支持意界和意识界的色法。意界，是五门转向心及领受心。
意识界，包括除了意界及眼、耳、鼻、舌与身这五识以外，其它所有的心识。
心所依处色，是意界和意识界产生的地方。它的特相，是作为意界和意识界依靠的色法。
要辨识心所依处色时，先使心专注于有分心，然后弯动一根手指，注意观察想要弯手指的心，会在有分心里生起。
然后，观察那样的心，依靠什么色法而生起。该色法称为心所依处色，它存在于心所依处色的十法聚中。
你也应辨识，与心所依处色同在一粒色聚里的，其它九种色法：地、水、火、风、颜色、香、味、食素、命根。
编摘于南传尊者的开示