《巴利论藏.人施设论》：什么人是双分解脱者？在这里有一种人，以名身证得八定解脱之后而住，以四道智看到之后，他的诸漏完全被灭尽，这个人被称为双分解脱者。
什么人是慧解脱者？在这里有一种人，实在不是以名身证得八定解脱之后而住，而只是以四道智看到之后，他的诸漏完全被灭尽，这个人被称为慧解脱者。
根据经典里提到的慧解脱阿罗汉，他们是指：没有证得任何禅定，只是通过修行纯观禅，获得出世间的道正见，而证得阿罗汉道智。
但这并不表示，不需要依靠强而有力的定力，就能够证得慧解脱的阿罗汉果。
欲证得慧解脱者，必须修行四界分别观，照见自己身体的地、水、火、风四大之相，即：硬、粗、重、软、滑、轻、流、黏、热、冷、支持、推动。
他必须观到自己的全身，变得透明且散发出很强的光明。当他继续观照，那透明体的四大界或照见它当中的空间时，就会看到许多极迅速生灭的色聚，即微小粒子。
这时候，他已获得力量相等于近行定的剎那定。依靠这强而有力的剎那定，他进一步地分析全身的六门净色，以及四十二身分各种色聚里的究竟色法。
然后，他必须根据心路过程来分析究竟名法。在分析了内外的究竟名色法之后，他必须更进一步地观照其因缘。
此后，再观照名色法及其因之无常、苦、无我三相，直至证悟阿罗汉道果。
证悟慧解脱阿罗汉的纯观行者，和证悟双解脱阿罗汉的止观行者，他们之间的主要差别，只是在于纯观行者，没有通过修行止禅证得禅定。
但是在修行观禅方面，这两者的修行方法，基本上是相同的。通过观禅的修习，已经证得行舍智的禅修者，多数能在今世即证悟涅盘。如果不能，则多数能在下一世证悟涅盘。
已经证悟过涅盘的圣者，他们死后的投生之处，要视他们证得了多少个圣道果，是否有证得禅定，想要投生到哪一界的意愿，这三个方面而定。
对于阿罗汉圣者，已不会再有来世。所以，他们不会投生到任何的生存界。
对于阿那含圣者，他们在当世死后，下一世必定会投生到色界天或无色界天。
一般上，三果阿那含多数都投生到净居天，但也可以依照自己的意愿，投生到比较低层次的色界天。
例如，请佛说法的世界主梵天神，即是投生到初禅天的阿那含圣者。
对于斯陀含及须陀洹圣者，如果他们曾经证得禅定，且能在临死时，证入自己所喜欢的禅定，他们就能投生到与该禅定相符的色界天。
至于未曾证得任何禅定的斯陀含及须陀洹，则只能投生到欲界成为天神或人类。