在佛陀的教法中，如果你成就了四禅八定，你就能依照自己的意愿，而选择在来世，想要投生到哪一界。这样的知识，是外道所没有的。
举净饭王的国师阿私陀隐士为例，他成就了四禅八定。于是，他认为来世，自己必定会投生在非想非非想天。
而实际上，若拥有佛法知识，阿私陀隐士可以选择，自己在来世要投生的地方。
由于他是一位外道修行者，所以在他的观念里，认为只有最高的非想非非想处禅定，能够产生果报，没有其它的选择。
这就是为什么，当他见到我们的菩萨悉达多太子时，就伤心流泪的缘故。
阿私陀隐士想到，自己不久将会死去，而死后，他会投生在非想非非想天，也就见不到悉达多太子成佛。
由于不能遇见佛陀，他便无法证悟阿罗汉果，彻底脱离生死轮回。因此，他感到很伤心。
已经获得佛法知识的我们，就非常幸运了。因为我们可以依照自己的意愿，确定来世要投生到哪一界。
当然，自由地选择投生哪一界的前提，是你必须先证得了四禅八定，并且能将这些禅那，保持到临命终时。
你如果想要投生到无色界天，你就可以投生到无色界天。你如果想要投生到色界天，你就可以投生到色界天。
你如果想要投生到欲界天，你就可以投生到欲界天。你如果想要投生到人间，你就可以投生到人间。
在十六层色界天中，有一层叫无想有情天。想要投生在此天的人，从第四禅出定之后，必须修行一种特殊的方法，称为‘离名行’，意即厌离名法的修行方法。
修行此法的人，从第四禅出定后，就不断作意“名法是可厌的，名法是可厌的”。为什么他们会那么想呢？因为他们观察到，无论他人如何对待尸体，尸体都不会感到苦或乐。
人之所以会有痛苦或快乐，都是由于名法的缘故。如果没有了名法，就不会感受到苦与乐。
由于他们想要脱离名法，因而修习‘离名行’。修行成功之后，如果临死时这个业现起，来世他们就会投生到色界无想天。
如果禅修者，只是修行四禅八定，并没有修习这种‘离名行’，则他不可能投生到无想有情天。
编摘于南传尊者的开示