四住处
时间：2012-07-07 00:00:00 来源：作者：

一般无知的俗人，他们只能依靠欲乐目标和欲念，而这些就组成了他们的住处。

然而，菩萨则能很清楚地看到，欲乐目标和欲念的危险。

因此，菩萨为自己建立了真实、舍、寂静与慧住处，以朝向解脱欲乐目标和欲念，即涅盘。

四住处是：一、真实住处；二、舍离住处；三、寂静住处；四、慧住处。

一、真实住处是：究竟谛的涅盘及导向涅盘的前分道，即：真实语、真实离（都是正语心所）、真实智（慧心所）。

真实语、真实离及真实智，是菩萨在修波罗蜜的期间，以及成佛的那一世，所依靠的住处。

属于究竟谛的涅盘，是他成佛那一世所依靠的住处。因此，它们组成了真实住处。

二、舍离住处是：以阿罗汉道智，舍弃与根除一切的烦恼，而不再有一丝一滴残留下来。

在起先还是菩萨的时候，他通过修习布施、持戒波罗蜜等，来舍弃欲乐目标与欲念。

当他还是在修习波罗蜜的菩萨时，他是不可能舍弃与根除一切烦恼的。

他只能通过布施、持戒、出离波罗蜜等，暂时舍断或镇伏舍断欲乐目标。

只有如此，菩萨才能建立可供依靠的舍离住处。

只有在他证得阿罗汉果与正等正觉而成佛时，他才可算是稳固地建立了，完全舍弃与根除一切烦恼的住处。

因此，以阿罗汉道智，完全舍弃与根除烦恼；和暂时舍断与镇伏舍断欲乐目标及欲念，组成了舍离住处。

三、寂静住处是：通过阿罗汉道智，平息了一切‘烦恼之火’、证得涅盘以断除生死轮回之苦；

以及在还是菩萨时，通过修习布施、持戒、出离等诸波罗蜜，来暂时平息或镇伏‘烦恼之火’。

当还是身为菩萨时，是不可能完全平息‘烦恼之火’与断除生死轮回之苦的。

因此，菩萨只能修习布施、持戒等来减轻它们，暂时平息或镇伏‘烦恼之火’。如此，菩萨得以为自己建立暂时立足的住处。

只有在证得佛果时，他才能完全去除‘烦恼之火’与生死轮回之苦，而建立了稳固住处。

在此，平息‘烦恼之火’与生死轮回之苦，组成了寂静住处。

四、慧住处是：阿罗汉果智、正等正觉及一切在他开悟之前已拥有的智慧，例如方法善巧智等。

在身为菩萨时，他只有前面部份的智慧，例如方法善巧智等等。

只有在证得佛果时，他才能以阿罗汉果智与正等正觉，建立起稳固的住处。因此，上述的种种智能组成慧住处。

至于一般无知的俗人，他们只能依靠欲乐目标与欲念，而这些就组成了他们的住处。

然而，菩萨则能很清楚地看到欲乐目标与欲念的危险，因此为自己建立了真实、舍、寂静与慧住处，以朝向解脱欲乐目标与欲念——涅盘。

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四住处 时间：2012-07-07 00:00:00 来源： 作者：