某善友：我现在一个汉传的庙里，只有我一个人，也没人管生活，我在这里干什么？
淡然：善友，若是这样的情况，则你应该回家去，找个正当的工作，不邪命的养活自己。你首先把世间法修好，才能在佛教中真正的出家，去追寻出世间法的涅盘解脱。
某善友：我回家，家里人会骂我，以前都是，不能在家里呆了。
淡然：所以，你必须自己找个正当工作，去养活自己。中国这么大，总会找到一个适合你的工作。只要你勤快踏实、又能够吃苦耐劳，就不会被饿死的。
某善友：那只有回去了。
淡然：是的。你找个正当的工作养活自己，做到工作踏实勤快、能吃苦耐劳、谦虚谨慎、尊重周围的所有人；并持好五戒、多做善事、与身边的一切人处理好关系，这就是把世间法修好的标准。
站在佛教的立场，如果一个人，连世间法都修不好；那么，他是很难修好出世间法的四道、四果、涅槃的。
某善友：但佛陀是没修世间法，直接出家的。
淡然：佛陀的世间法，修了整整四阿僧祗与十万大劫这么漫长的时间，然后，当这些世间善法波罗密及智慧不断成熟之后，他才于最后一世，觉悟四种道智，且一切知智，随着他的阿罗汉道智一同生起，从而成为正等正觉的佛陀。
若想了解释迦牟尼佛，如何在过去世修行世间善法，可以去阅读《巴利经藏》的《小部.本生经》。在此经的547篇佛经里，详细记载了佛陀在过去世做菩萨时，修行世间法的各种状况。
某善友：先修世间法，再出家修出世间法，是否走了弯路？
淡然：没有走弯路。一个很实际的情况是，你在今生今世，若不把世间法修好，正规的佛教寺院里，就不一定会接受你。同样的，若不把世间法修好，若不能吃苦耐劳、勤快踏实，则任何工作单位都不会接受你。
再者，在佛教寺院里，也会像服务社会一样的，去服务于戒师、长老，每天得打扫寺院卫生等等。这些是佛陀在《律藏》里的规定，三藏里的《律藏》，就是教导沙弥、新学比丘如何修好世间法。
佛教僧团也是一个社会组织，因为有许多的沙弥、比丘们共住。那么，佛陀教导《律藏》，告诉沙弥、新学比丘如何守规矩、如何尽义务，告诉比丘们如何与人共处、如何修好世间法。
一个新学比丘出家后，他必须以五年的时间，完全学好《律藏》，背诵《比丘律》戒本。并且要尽好服务于戒师及教导师的义务，学好各种的戒条与行为规范，学会与其他的比丘们共处。
某善友：那作为在家人，找个养鱼的工作可以吗？
淡然：这个不行，因为养鱼等养殖业，是属于在家佛教居士的邪命而活。居士的五种邪命是：买卖毒品或毒药、买卖麻醉品、买卖武器、买卖人口、买卖供屠宰的动物。你可以去找一个，与这五种邪命无关的正当的工作，以正命而活的方式来养活自己。