决意与真实
时间：2012-02-24 00:00:00 来源：作者：

看起来好象预兆决意、愿望决意，和许愿真实语都是一样的，因为它们都涉及实现愿望。

关于许愿真实语，当黄金晱摩的父母与多孙陀利女神各自说真实语时，他们都希望黄金晱摩所中的箭毒得以清除。

关于预兆决意，当菩萨作出决意再把剪下来的头发丢向天空时，他希望若自己能够成佛的话，就让那头发挂在天空中。

关于愿望决意，当比豆梨作出决意时，他也希望自己的下衣能够完整无损。它们都与愿望有关连，令到人们以为它们都是一样的。

这是为何现今有些人把真实和决意两个不同的词，作为一词来用，说：“我们在修真实决意。”

然而，事实上在十波罗蜜里，真实和决意是个别不同的波罗蜜。因此，它们是两个不同的东西。

而它们的差别是：无论是善恶，只要是事实的即是真实。以真实为根基的愿望是许愿真实。没有以任何事实为根基，只是决意实现愿望的作法是决意。

再作进一步的解说，当黄金晱摩的父母说真实语时，他们说：“之前晱摩有修正法。”这是作为根基的事实。

然后再说：“以这真实语，愿他的毒得以清除。”这是他们的愿望。因此，以事实作为根基的愿望是为许愿真实语。

当菩萨把剪断的头发丢向空中时，他决意地说：“若我能够成佛的话，愿这头发留在空中。”

他这么做时，是没有以任何事实为根基的。他所作的决意，是为了预先知道他是否能够成佛。

当比豆梨捉住马尾，就要跟富楼那迦离去时，他决意地说：“愿我的下衣完整无损。”他这么做时也是没有以任何事实为根基的，所以是愿望决意。

因此，真实语和决意的差别，是在于有没有以事实为根基。

任务决意，是指布施、持戒等善行。当某人决意实践这些善行时，他的决意可称为任务决意，但只是决意并非已成就了决意波罗蜜。

其原因是，那决意是不属于过去与现在的。只有在未来他果真有如已决意的去实践时，他才是成就了决意波罗蜜。

无论现在他的决意有多强，若过后并不能实践的话，那么他的决意是无用且毫无意义的。

《佛种姓经》里提及决意必须是坚定不移的，就好象犀牛角一样，只有一个，而不是两个。

之前所提及的布萨决意，以及关于袈裟和钵的决意，是不能被归纳在预兆决意、愿望决意及任务决意之内的；

因为它们只是戒律指定，必须作的决意而已。反之，入定决意和入灭尽定之前的决意，则是愿望决意。

在以上三种决意之中，菩萨实行预兆决意和愿望决意，并不是为了成就决意波罗蜜，而只是为了符合情况的需求罢了。

反之，菩萨修任务决意则是为了成就决意波罗蜜，以证悟阿罗汉道智和一切知智。

以下是摘自《行藏》，形容菩萨如何修决意波罗蜜的经文之片段：“舍利弗，当我是尸毗王时，我在皇宫里这么想：

在人们所做的布施之中，没有一种是我不曾做过的。若有人来向我讨眼睛的话，我将心不动摇地把眼睛布施给他。

这是指，尸毗王已经坚决地决意：若今天有人来向我讨取眼睛，我将毫不犹豫地把眼睛布施给他。”

当帝释天王化成一个婆罗门来向他讨一粒眼睛时，他果真有如早已决意的，毫不犹豫地把双眼送给那婆罗门。尸毘王的这项决意是与布施有关的。

在盘达龙王一章里，形容了盘达龙在持戒时如何决意。在对我身体的：“一、厚皮与薄皮；二、血与肉；

三、肌肉；四、骨四个部份作出决意之后，我就躺在蚁丘上。任何人想要用到我身体的任何部份，都可以把它拿去，因为我已决意用身体来做布施。”

为了提升戒行，盘达龙王决意地说：“我将牺牲我身体的四个部份来保护我的戒。”盘达龙王的这项决意是与持戒有关的。

在《瞻波龙王本生经》里，瞻波龙王告诉他的皇后什么是他遇难的兆相之后，就到人间去持戒。关于这点，注疏提到：

“在说完兆相及决意新月十四布萨日当天持戒之后，瞻波龙王离开了龙界，去到人间躺在蚁丘上。”瞻波龙王的这项决意，是纯粹与持戒有关的。

在以上的所有故事里，布施或持戒是一回事，而决意则是另一回事。尸毘王的布施，在他把眼睛送出去时发生，但他的决意则在布施之前已发生。

因此是决意在先，布施在后。在龙王持戒的事件，也是决意在先，持戒在后。在俗事里，一般上也是在决意“我将这么做”之后，才会真正有去做的行动。

德米亚王子的决意：有一次菩萨生为迦尸国国王的儿子，名为德米亚。他父亲把他命名为德米亚是因为在他出生那天，迦尸国全国下了一场大雨，这令到百姓们都很欢喜。

当王子一个月大时，他的父亲抱着他审判四个小偷，每个小偷都受到处罚。当王子看到时感到很惊骇与悲伤，心想：“我应怎么做才能脱离这皇宫？”

隔天当他独自躺在白色华盖之下时，他想起了父亲的作为，而害怕以后会成为国王。当时保护那华盖的女神在过去其中一世是他的母亲，她抱起菩萨说：

“孩子，别害怕。若你想要脱离这皇宫，你只须决意装成哑巴、耳聋及全身瘫痪，那么你的愿望就会实现。”其时王子就决意照着办。

在接下来的十六年里，王子受到了各种考验，但他还是对自己的决意坚定不移。最后他的父亲下令说：“我的儿子真的是哑巴、耳聋及全身瘫痪。把他带去坟场活埋了。”

虽然他在漫长的十六年里受到各种艰难的考验，他还是有如不受动摇的岩岳一般地坚定。他那坚定不移的决意是非常高难度的决意。

只有人们能够有如德米亚王子一般尽全力不动摇地去实行任务决意时，他们才是在成就菩萨所修的决意波罗蜜。

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