佛陀称贪爱为苦的原因，也就是第二集圣谛。他解释：这是苦集圣谛，它是产生具乐欲的新有的爱，以及取乐于这个那个。换言之，它是欲爱、有爱、无有爱。
佛陀解释，这些贪爱会以六种方式呈现。有六种爱：色爱、声爱、香爱、味爱、触爱、法爱，这变化出十八种爱。
什么是取与爱之间的差别？圣典解释：爱是渴爱还未获得的东西，犹如盗贼在黑暗中伸出他的手；取是执取已经获得的东西，犹如盗贼执着其目标。
爱是透过六处渴求所喜欢的东西：透过眼渴求所喜欢的景色、透过耳渴求所喜欢的声音、透过鼻渴求所喜欢的气味、透过舌渴求所喜欢的味道、
透过身渴求所喜欢的触觉、透过意渴求所喜欢的受、想、念头、观念、记忆、情绪、意愿等等。因此，爱是第一种不善因——贪欲。
正如之前所解释的，欲爱因享乐之身见产生，这种见解就是相信，满足我们的感官是至上乐，因为我们认为死后一切都会灭尽。
因此，我们要及时行乐，乐于世间五欲、取悦于五欲；乐于家庭、取乐于家庭、取悦于家庭。这就是现代科学与科技的见解，也是有‘进步与发达’的宗教与教条的原因。
现代科技的‘进步与发达’，被说成能够导向天堂，因为事物都变得‘更容易’及‘更快速’。我们把事情做得更快速，赚更多的钱。
也就是说，我们有更多获得欲乐的方法，也有更多的时间享受欲乐。因此，我们有越来越多的电器，来帮助我们做日常工作。
我们越来越依赖资源与科技来发出昂贵的电，在热天我们有风扇与空调来克服热气，克服受到电缆与电线围绕、有玻璃窗的水泥建筑物里生活与工作的热气。
在冷天我们有电热炉与空调来克服冷气，我们吃一大堆快餐与速饮（快速地生产、快速地饮食、快速地消化，因为几乎没有营养）。也就是说，我们必须赚越来越多的钱。
我们以电话（没有时间写信）及电邮（上网的时间就是钱，所以没有时间完整地思考，没有时间写完整的句子、完整的字、语法、标点符号等等）达到快速通讯。
现代社会的‘进步与发达’，被说成能够使得生活更加舒适：给老人住的老人院、给病人住的医院、给死人停放的殡仪馆，以便藏起老、病、死这些不美丽的事实；
越来越多的香水、化妆品、美发工业，以及越来越多不得体的时装、情色制品，以便激起人类的欲念与我慢；
无谓且时常下流、使得人心懈怠又肤浅的电视娱乐；没有教育性的新闻、愚蠢的肥皂剧、电脑游戏、无谓的运动、网络战斗游戏、音乐、表演等等。
为了看来进步与现代，我们穿不适合热带的衣服（例如人造布料、领带、长裤与包鞋），或者穿不得体的衣服（例如短裤、无袖衣、暴露身段的短衫）。
为了保持对欲乐的疯狂及烦躁之渴求继续前进，也就有了越来越强大的广告工业，以便激起我们对这些东西越来越多的渴爱与追求；
以便我们对这些商品买得越来越多，以便被神圣化的国民生产总值能够增长，以便使全体选民有理由再选该政府。
没有人说一句，有关现代生活越来越大的迷惑与痛苦：现代社会的进展，与现代社会的压力及痛苦并进。
‘进步与发达’的模范或许是舞厅、娱乐场所、酒吧等，那些身为或将会是父母的人，把辛辛苦苦赚来的钱，花在受舞厅到毒品与酒精控制的几个小时里；
他们在黑暗、挤满人、开着闪光灯、披着音乐的舞厅里无谓地手舞足蹈：有时候那些音乐只是透过电子产生的重击声，有些配着刺激欲念与情绪的歌词。
那金属音乐实在是震聋欲耳，响得珍贵的意根及语根都不能运作。这纯粹是渴求物质的感受（声音）与动作（手舞足蹈），渴求比动物世界更加黑暗的心之黑暗。
迪斯科舞厅滋生由于过份地渴爱身体触觉，而产生出的现代性解放，无谓的滥交产生了最现代化的病——艾滋病。这种不净的身、语、意作为，无可避免地导致自卑、自恨，甚至自杀。
这种疯狂不单只是由身见产生，而且还强化它：政府及其全体选民认为，这种所谓的现代进步与发达，是精密、快乐、上等的象征。
譬如穿休闲服与凉鞋的男孩，如此穿着很舒适、得体且便宜，但他还是嫉妒穿高级服装的男孩。热、贵又不得体的牛仔裤；又热又贵的篮球鞋，高级但能消磨掉智慧的电视、地狱式的迪厅、坐在麦当劳里吃贵的不健康食物。